المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٢٩٠ - باء التوكيد
لازمة، في صيغة «أفعل به» التعجّبيّة، في المفعول به، مثل: «أحبب بالقوم الصالحين» و يعرب المثل على النحو التالي: «أحبب» فعل أمر مبنيّ على السّكون. «بالقوم»، «الباء» حرف جر زائد.
«القوم» مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لحرف الجرّ. «الصّالحين»: نعت «قوم» مجرور بالياء لأنّه جمع مذكر سالم و لا يجوز حذفها في هذين الموضعين إلّا مع «أنّ»، و «أن» كقول الشاعر:
و قال نبيّ المسلمين تقدّموا
و أحبب إلينا أن تكون المقدّما
فقد حذفت «الباء» بعد «أحبب» لأنّه وليها «أن».
و قد يكون دخول «الباء» جائزا على الفاعل في مثل قوله تعالى: وَ كَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا [١] «كفى»:
فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر «باللّه»: «الباء» حرف جرّ زائد. «اللّه» اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحرف الجرّ «الباء». و «وليّا»: تمييز منصوب. أما إذا كانت «كفى» بمعنى «وقى» فهي متعدّية إلى مفعولين دون أن تزاد الباء في فاعلها كقوله تعالى:
وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ [٢].
و قد تزاد «الباء» للضّرورة الشّعرية، كقول الشاعر:
ألم يأتيك و الأنباء تنمي
بما لاقت لبون بني زياد
حيث دخلت «الباء» للضّرورة في كلمة «بما».
و مثل:
ألا هل أتاها و الحوادث جمّة
بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا
و مثل:
مهما لي اللّيلة مهما ليه
أودى بنعليّ و سرباليه
ثانيا: تزاد في المفعول به على غير قياس لكثرتها كقوله تعالى: وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [٣] و قوله تعالى: وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا [٤] و كقوله تعالى: وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ [٥] و قال ابن مالك: تكثر زيادتها في مفعول «عرف» و تقلّ في مفعول فعل يتعدّى إلى مفعولين، و كقوله تعالى: تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ [٦]. و كقول الشاعر:
تبلت فؤادك في المنام خريدة
تسقي الضجيع ببارد بسّام
و من زيادتها أيضا في المفعول به قول الشّاعر:
نحن بني ضبّة أصحاب الفلج
نضرب بالسّيف و نرجو بالفرج
و التقدير: نريد الفرج. و كقول الشاعر:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
و حسب المنايا أن يكنّ أمانيا
حيث دخلت «الباء» على الضمير المتصل
[١] من الآية ٤٥ من سورة النساء.
[٢] من الآية ٢٥ من سورة الأحزاب.
[٣] من الآية ١٩٥ من سورة البقرة.
[٤] من الآية ٢٥ من سورة مريم.
[٥] من الآية ٢٥ من سورة الحج.
[٦] من الآية ٨٣ من سورة المائدة.