٣- و تحذف همزة الوصل من كلمة «اسم» إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل؛ «أسمه خليل؟» و التّقدير: أاسمه خليل حيث حذفت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام، كما تحذف من هذه الكلمة في البسملة إذا ذكرت كاملة، فنقول: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» و تثبت إذا لم تكن كاملة فتقول: «باسم اللّه» أو إذا ذكر متعلّق حرف الجر: فتقول: «اقرأ باسم اللّه الرحمن الرحيم في أوّل كلّ سورة من سور القرآن الكريم» فقد ثبتت همزة الوصل في البسملة لذكر الفعل الذي يتعلّق به حرف الجرّ، فإذا لم يذكر حذفت و منهم من يحذفها إذا أضيفت كلمة «اسم» إلى أحد أسماء اللّه الحسنى فيقولون: بسم القادر، بسم المقتدر، بسم الجبّار، بسم المتعال ... كما تحذف في تصغير كلمة «اسم» فتقول: سميّ، و في تصغير كلمة «ابن» فتقول: «بنيّ»، كقول الشاعر:

أبنيّ إنّ أباك كارب يومه‌

فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل‌

٤- و تحذف همزة الوصل من الأمر المهموز الفاء، إذا اتّصل «بالواو» أو بالفاء، كقوله تعالى:

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ حيث حذفت همزة الوصل من الفعل «و أمر» المهموز الفاء و هو بصيغة الأمر، و متّصل بالواو، كما حذفت من كلمة «بنيّ» المصغّرة، بينما لم تحذف من الفعل «و انه» لأنه غير مهموز الفاء إذ الماضي منه «نهى».

٥- و تحذف من الفعل الواقع بعد همزة الاستفهام، مثل: «أستخبرت عن ما جرى في الليل الفائت» فقد حذفت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام و الأصل «أاستخبرت»، أو بعد همزة الاستفهام في قوله تعالى: قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌ و التّقدير: أاتّخذتم، أو بعد همزة التّسوية، كقوله تعالى: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ حيث حذفت همزة الوصل من الفعل «أستغفرت» لأنها وقعت بعد همزة التّسوية، و التّقدير «أاستغفرت لهم».

٦- و تحذف همزة الوصل من المضارع، مثل: «يستعلم الولد عن درسه» فقد حذفت الهمزة من الفعل «استعلم» عند تحويله إلى مضارع، و مثل: «يستخرج الذّهب من مناجم في إفريقيا»، و أصل الفعل «استخرج».

حذف همزة القطع: أمّا همزة القطع فتحذف في المواضع التّالية:

١- من الأمر المتصرّف المهموز الفاء مثل:

«أخذ» «خذ»، «أكل»، «كل».

٢- و تحذف همزة القطع بعد همزة مفتوحة، و تكتب على الأولى علامة المدّ، مثل: «أنا آخذ نتيجة عملي» و الأصل: «أأخذ»، حيث قلبت‌

[١] من الآية ١٧ من سورة لقمان.

[٢] من الآية ٨٠ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٦ من سورة المنافقون.