وَ لَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَخاهُ‌ [١] أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة و كقوله تعالى: قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ‌ [٢] أخوك: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء السّتّة، و كقوله تعالى: وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ‌ [٣]. «أخيه»: اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة.

٢- الألف في المثنّى في حالة الرّفع، مثل:

«كان الولدان مجتهدين» «الولدان»: اسم «كان» مرفوع بالألف لأنّه مثنى.

٣- الواو في جمع المذكّر السّالم في حالة الجمع، كقوله تعالى: وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ [٤] «المؤمنون»: فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

٤- «الياء» في المثّنى و جمع المذكّر السّالم في حالتي النّصب و الجرّ، كقوله تعالى: لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ‌ [٥] «المؤمنون» فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم، «الكافرين» مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم و كقوله تعالى: وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‌ (٦) «المؤمنين»: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم، و مثل: «إن الطّالبين مجتهدان في المجالين: الأدبيّ و العلميّ» الطالبين: اسم «إنّ» منصوب بالياء لأنه مثنّى، «المجالين»: اسم مجرور بالياء لأنه مثّنى.

الإعراب بالنّيابة

اصطلاحا: علامات الإعراب الفرعيّة.

الإعراب البيانيّ‌

اصطلاحا: إظهار أنواعه في التّعبير من خصائص علم المعاني و البيان و البديع.

الإعراب التّقديريّ‌

تقدّر حركات الإعراب الأصليّة في مواضع كثيرة أشهرها:

١- تقدّر الحركات الأصليّة الثلاث أي: الضمّة و الفتحة و الكسرة، على آخر الاسم المقصور؛ مثل: «جاء الفتى»، «رأيت الفتى»، «سلمت على الفتى»، و كذلك تقدّر كلها على آخر الاسم المنتهي بواو ساكنة لازمة قبلها ضمّة، مثل: «إنّ طوكيو اسم لحاضرة بلاد اليونان» و مثل: «أدكو اسم بلد مصري على الساحل الشمالي قرب الاسكندريّة».

٢- تقدّر الضمّة و الكسرة على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرّفع و الجرّ، مثل:

«القاضي العادل محبوب لدى الجميع»،

[١] من الآية ٦٩ من سورة يوسف.

[٢] من الآية ٦٩ من سورة يوسف.

[٣] من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف.

[٤] من الآية ١٦٠ من سورة آل عمران.

[٥] من الآية ١٥٢ من سورة آل عمران.