المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ١١١ - الاسم الصّريح
فيه: «الورق» و «العنب» و «البلح» و «الأسود» ..
أمّا من غير الثّلاثيّ فلا يصاغ اسم مكان على وزن «مفعلة» إلا إذا حذفت منه الحروف الزّائدة و بقي على ثلاثة أحرف، مثل: «مبطخة» أي: مكان يكثر فيه البطيخ، و «مغزلة» أي: مكان يكثر فيه «الغزال». و «محصنة» أي: مكان يكثر فيه الحصان. و «مهررة» أي: مكان تكثر فيه الهررة.
اسم الزّمان
اصطلاحا: هو الذي يدلّ على المعنى المجرّد و زمانه، مثل: «أستيقظ شروق الشّمس» «شروق»: مفعول فيه أو ظرف زمان منصوب و هو مضاف «الشمس» مضاف إليه. صياغته: يصاغ من الثلاثيّ المجرّد على وزن «مفعل» إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع أو إذا كان معتلّ الآخر، مثل: «مطلع»، «ملعب». و على وزن «مفعل» إذا كان مكسور العين في المضارع أو مبدوءا بواو، مثل: «مشرق» «مغرب». و مما فوق الثلاثي كما يصاغ اسم المفعول. و يسمّى أيضا:
ظرف الزّمان.
الاسم الشّبيه بالصّحيح
اصطلاحا: هو الاسم الذي ينتهي بواو أو بباء متحرّكة قبلها ساكن، مثل: «دلو» ظبي، أو هو الاسم المختوم بياء مشدّدة، مثل: «كرسيّ»، «أنانيّ» «عبقريّ» و يسمّى أيضا: المنزّل منزلة الصّحيح. المعتلّ الجاري مجرى الصّحيح.
المعتلّ الشبيه بالصّحيح. الشّبيه بالصّحيح. شبه الصّحيح. الاسم الجاري مجرى الصّحيح.
ملاحظة: إذا كان الاسم منتهيا بياء مشدّدة غير ناتجة عن إدغام ياءين، و أضيف إلى ياء المتكلّم، فإمّا أن تحذف منه «الياء المشدّدة و تدغم الأولى بياء المتكلّم المبنيّة على الفتح، و إمّا أن تحذف ياء المتكلّم و تبقى «الياء» المشدّدة قبلها مكسورة و إمّا أن تقلب ياء المتكلّم ألفا، أو تحذف مع فتح الياء المشدّدة قبلها. مثل: «هذا عبقريّ» «هذا عبقريّ». «هذا عبقريّ». «هذا عبقريّا».
اسم الشّرط
اصطلاحا: هو من أدوات الشّرط الجازمة فعلين كقوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها [١].
اسم الشيء
اصطلاحا: اسم الآلة. كقوله تعالى: وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ [٢].
اسم الشّيء المعدّ للفعل
اصطلاحا: المصدر الميميّ، كقوله تعالى:
وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ [٣]. و كقوله تعالى: بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً [٤] «موطئا» و «موعدا» مصدران ميميّان.
الاسم الصّحيح
اصطلاحا: هو الذي يكون حرفه الأخير صحيحا. مثل: «ولد»، «رجل» .. أو هو الذي خلت حروفه كلّها من حرف علّة، مثل: «كلب» «قلم» «درب». و يسمّى أيضا: الصّحيح.
الاسم الصّريح
اصطلاحا: الاسم الظّاهر. الاسم الموصوف.
[١] من الآية ٤٦ من سورة فصّلت.
[٢] من الآية ٥٩ من سورة الأنعام.
[٣] من الآية ١٢٠ من سورة التوبة.
[٤] من الآية ٤٨ من سورة الكهف.