دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٠٤ - ذكر حديث قسّ بن ساعدة الإيادي

(١) ثم أقبل رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، على وفد إياد، فقال: هل وجد لقسّ بن ساعدة وصية؟ فقالوا: نعم، وجدنا [١١] له صحيفة تحت رأسه مكتوب فيها:

يا ناعي الموت و الأموات في جدث‌* * * عليهم من بقايا ثوبهم خرق‌

دعهم فإنّ لهم يوما يصاح بهم‌* * * كما ينبّه من نوماته الصّعق‌

منهم عراة و موتى في ثيابهم‌* * * منها الجديد و منها الأورق الخلق‌

فقال رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «و الذي بعثني بالحق لقد آمن [١٢] قس بالبعث.

* و أخبرنا أبو سعد: أحمد بن محمد المالينيّ، قال: أخبرنا أبو أحمد ابن عدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب، قال:

حدثنا محمد بن حسان، السّمتي [١٣]، قال: حدثنا محمد بن الحجّاج اللّخمي، عن مجالد، عن الشّعبي، عن ابن عباس، قال:

قدم وفد عبد القيس على رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم). فذكر الحديث بنحو من معناه، إلّا أنه قال في الحديث: ثم قال: أيكم يروي شعره؟ فأنشدوه. لم يذكر أبابكر الصديق [رضي اللّه عنه‌] [١٤] و لم يذكر الوصية.

و هذا يتفرد به محمد بن الحجاج اللّخمي، عن مجالد. و محمد بن الحجاج متروك [١٥].

[١١] في (ه) و (ص) و (م): «وجدوا».

[١٢] في (ه): «لقد أقر».

[١٣] في (): «السهمي»، و هو تصحيف، و اسمه: ابو جعفر، محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي البغدادي ترجمته في ميزان الاعتدال (٢: ٥١٣).

[١٤] الزيادة من (م) و (ص).

[١٥] محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي، أبو إبراهيم نزيل بغداد: قال البخاري: «منكر الحديث» و قال ابن معين: «كذاب خبيث»، و قال الدارقطني: «كذاب» و جرحه ابن حبان، الميزان (٣:

٥٠٩)، اما مجالد بن سعيد الهمداني فهو شيعي كذاب. الميزان (٣: ٤٣٨).