(فرض اللَّه طاعتنا) كما فرض طاعته وطاعة رسوله صلى اللَّه عليه وآله، وقال : «أطيعُوا اللَّهَ وَ أطيعُوا الرَّسُولَ وَ اُولى اْلأَمْرِ مِنْكُمْ»[١] . (صفو المال) يعني خلاصة الفي‌ء على ما بيّن في الحديث الرابع في هذا الباب.

الحديث الثامن عشر[٢] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ لَا وَارِثَ لَهُ وَ لَا مَوْلى‌ ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ‌ «هُوَ مِنْ أَهْلِ هذِهِ الْآيَةِ :«يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ»[٣] » .

هديّة:

(لا وارث له) أي نسباً (ولا مولى) معتقاً له ، بلا واسطة أو بواسطة. وظاهر هذا الحديث تقدّم الإمام على ضامن الجريرة ، قال برهان الفضلاء : يمكن أن يؤخذ «الموالى» هنا أعمّ من ضامن الجريرة ، فالإمام بعد الجميع.

الحديث التاسع عشر[٤] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ‌[٥] عَنِ الْكَنْزِ : كَمْ فِيهِ ؟ قَالَ :

روى في الكافي عن الخمسة «الْخُمُسُ» ، وَ عَنِ الْمَعَادِنِ كَمْ فِيهَا ؟ قَالَ : «الْخُمُسُ ، وَ كَذلِكَ الرَّصَاصُ وَ الصُّفْرُ وَ الْحَدِيدُ ، وَ كُلُّ مَا كَانَ مِنَ الْمَعَادِنِ يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا يُؤْخَذُ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ» .

هديّة:

قد سبق في بيان الحديث الثامن أنّ الرصاص أعمّ من القلع والأسربّ.

[١] النساء (٤) : ٥٩.[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا : «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد ، عن رفاعة، عن أبان بن تغلب».[٣] الأنفال (٨) : ١ .[٤] يعني : «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ».[٥] في الكافي المطبوع : - «قال : سألته».