كما يقال: قوامها عمادها لقيّمها[١] اهتماماً بالتوضيح والبيان. (تسيخ بأهلها) بالسين المهملة والخاء المعجمة: تخسف بأهلها، والباء للتعدية. (ولم ينظروا): ولم يمهلوا.

الحديث السابع عشر[٢] رَفَعَهُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبِي سَعِيدٍ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِنْ وُلْدِيَ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً ، نُجَبَاءُ ، مُحَدَّثُونَ ، مُفَهَّمُونَ ، آخِرُهُمُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ ، يَمْلَؤُهَا عَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً» .

هديّة:

قيل في التوجيه لمثله أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله والد بالنظر إلى جميع الاُمّة، وقيل: ختن الرجل بمنزلة ابنه، وقيل: فاطمة عليها السلام داخلة في قوله: «من ولدي». وحديث حديث الملك معها عليها السلام مشهور، وقد سبق.[٣] و«النجيب»: الكريم الحسب، وفي عرفهم عليهم السلام «النجيب» و«المنتجب» و«الصفوة» و«الطيّب» و«الطاهر» بمعنى المعصوم.

الحديث الثامن عشر[٤] ، عَنْ الْأَصَمِّ ، عَنْ كَرَّامٍ ، قَالَ : حَلَفْتُ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَ نَفْسِي أَلَّا آكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتّى‌ يَقُومَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ صلى اللَّه عليه وآله ، فَدَخَلْتُ عَلى‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام‌[٥] ، فَقُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ مِنْ شِيعَتِكُمْ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ أَلَّا يَأْكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتّى‌

[١] في «الف» : «قيّمها».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا : «و بهذا الإسناد عن أبي سعيد».[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٤٠ ، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام ، ح ٢ ؛ وفي الطبعة الجديدة ، ج ١ ، ص ٥٩٦ ، ح ٦٣٨.[٤] السند في الكافي المطبوع هكذا : «عليّ بن محمّد و محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون».[٥] في الكافي المطبوع : + «قال».