روى في الكافي بإسناده عَنْ الشَّحَّامِ ، «اقْرَأْ ؛ فَإِنَّهَا لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ قُرْآناً» فَقَرَأْتُ :«إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِى مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ * إِلّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ»[٣] فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : «نَحْنُ وَ اللَّهِ الَّذِي يَرْحَمُ اللَّهُ ، وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الَّذِي اسْتَثْنَى اللَّهُ ، لكِنَّا نُغْنِي عَنْهُمْ» .

هديّة:

يعني فقرات سورة الدخان حتّى قرأت هذه الآية.(فإنّها ليلة الجمعة) معترضة بين الجملة ومفعولها. (لكنّا) على المتكلّم مع الغير، واللام للتأكيد عنهم، أي عن شيعتنا. وقال برهان الفضلاء: «لكنّا» إشارة إلى أنّ الاستثناء منقطع، فضمير «ميقاتهم» للمشركين. وقال في شرحه بالفارسيّة: وليكن ما دفع ضرر مى‌كنيم از شيعه خود.

الحديث السابع والخمسون‌[٤] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ ، «لَمَّا نَزَلَتْ«وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : هِيَ أُذُنُكَ يَا عَلِيُّ» .

هديّة:

الآية في سورة الحاقّة:«إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِى الْجَارِيَةِ * لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً

[١] تفسر القمّي ، ج ١ ، ص ١٤٥.[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني ، عن عليّ بن أسباط ، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن زيد الشحّام».[٣] الدخان (٤٤) : ٤٠ - ٤٢.[٤] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد اللَّه، عن يحيى بن سالم».