روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، «مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ - إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللَّهِ ، كَانَ مُشْرِكاً بِاللَّهِ» .

هديّة:

جماعة من المخالفين يقولون: كان أمير المؤمنين عليه السلام في زمن الثلاثة أيضاً كالثلاثة، وكان تدبير المملكة معهم، والاُمور الشرعيّة معه، وكذلك جمع من بني العبّاس كهارون ومأمون كانوا قائلين في وجه الناس: إنّ الخلافة عن الرسول صلى اللَّه عليه وآله مشتركة بيننا وبين بني أبي طالب، لنا السيف وتدبير المملكة، ولهم العلم والفتوى في الاُمور الشرعيّة.(من ليست) مفعول الشرك.

الحديث السابع‌[١] قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَالَ لِيَ : اعْرِفِ الْآخِرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَعْرِفَ الْأَوَّلَ ؟ قَالَ : فَقَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ بُزُرْجَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، «لَعَنَ اللَّهُ هذَا ؛ فَإِنِّي أُبْغِضُهُ ، وَ لَا أَعْرِفُهُ ، وَ هَلْ عُرِفَ الْآخِرُ إِلَّا بِالْأَوَّلِ؟» .

هديّة:

وذلك لأنّ الآخر لا يكون إلّا وصيّ الأوّل بأمر اللَّه سبحانه.(ولا أعرفه) يعني ليس اسمه في صحيفة أسماء شيعتنا.

الحديث الثامن‌[٢] عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّيْخَ عليه السلام عَنِ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ صَفْوَانَ ، «مَنْ أَنْكَرَ وَاحِداً مِنَ الْأَحْيَاءِ ، فَقَدْ أَنْكَرَ الْأَمْوَاتَ» .

هديّة:

«عبداللَّه بن مسكان»: أبو محمّد فقيه معظّم، من الستّة الذين أجمعت العصابة على

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا : «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن محمّد بن مسلم».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا : «الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن صفوان».