الهدايا لشيعة ائمّة الهدي - مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد - الصفحة ٣٥٥

وَ سَكَتَ الْقَوْمُ حَتّى‌ انْقَضى‌ كَلَامُهُ ، وَ بَكى‌ ، وَ بَكى‌ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، ثُمَّ طَلَبُوهُ ، فَلَمْ يُصَادِفُوهُ .

هديّة:

(أسيد بن صفوان) كأمير، وقيل: على التصغير، قال في القاموس: وكأمير: سبعة صحابيّون، وخمسة تابعيّون، وكزبير: وابن فلان.[١] ولم يذكر ابن صفوان، يُقال: أسيد كأمير لمن يشبه الأسد. (ارتجّ) على المعلوم من الافتعال: اضطرب وتحرّك. (دهش) كعلم ، والدهشة: زوال الشعور من فرط الحيرة أو الخوف. «الاسترجاع»: قول: إنّا للَّه وإنّا إليه راجعون. قرأ برهان الفضلاء : «خلافة النبوءة» بالهمزة المفتوحة بعد الواو الساكنة بمعنى وضوح الطريق، قال: يعني الخلافة بالعلم الذي لا اختلاف فيه. «العناء» بالفتح والمدّ: شدّة التعب أو التعب الشديد. و«السوابق»: جمع سابقة، قيل: كرم الآباء ملحوظ في المناقب، وشرف الاُمّهات في السوابق، ومكارم الأخلاق والأعمال الصالحة في كليهما. وقال برهان الفضلاء: أو جمع «سابق» بفتح المفردة كخاتم وخواتم، يعني ما أمر الناس بالمسابقة إليه، كما في قوله تعالى في سورة الحديد: «سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ»[٢] الآية. و«الهدى» بالفتح وسكون الهاء: السيرة، وفي الحديث: «عليكم بهدى عمّار».[٣] و«السمت» بالفتح: الطريق وحسن القصد وهيئة أهل الخير. (ضعف أصحابه) كنصر وحسن، يعني بحسب الاعتقاد. (استكانوا) استفعال أو افتعال، فالألف من إشباع الفتحة، و«الاستكانة»: الذلّ.