روى في الكافي بإسناده عَنِ الْمُفَضَّلِ ، «يَا مُفَضَّلُ ، كُنَّا عِنْدَ رَبِّنَا - لَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ غَيْرُنَا - فِي ظُلَّةٍ خَضْرَاءَ ، نُسَبِّحُهُ وَ نُقَدِّسُهُ وَ نُهَلِّلُهُ وَ نُمَجِّدُهُ ، وَ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ لَا ذِي رُوحٍ غَيْرُنَا حَتّى‌ بَدَا لَهُ فِي خَلْقِ الْأَشْيَاءِ ، فَخَلَقَ مَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ غَيْرِهِمْ ، ثُمَّ أَنْهى‌ عِلْمَ ذلِكَ إِلَيْنَا» .

هديّة:

(في ظلّة)، التاء للوحدة. (خضراء) كنايةٌ عن كمال السرور والانبساط بنور الإيمان الكامل وشوق الأذكار وتفرّج الأنوار.

الحديث التاسع‌[٢] عَنْ سِنَانِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام‌[٣] قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، «إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللَّهُ بِأَسْمَائِنَا ، إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَمَرَ مُنَادِياً ، فَنَادى‌[٤] : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ - ثَلَاثاً - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ - ثَلَاثاً - أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً - ثَلَاثاً - » .

هديّة:

نوّه باسمه تنويهاً: رفع ذكره، يعني أعطا أسماءنا الرفعة قبل كلّ شي‌ء.

الحديث العاشر[٥] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ[٦] بْنِ

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا : «عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، عن عليّ بن حمّاد ، عن المفضّل».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا : «سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد ، قال : سمعت يونس بن يعقوب».[٣] في الكافي المطبوع : + «يقول».[٤] في «د» : «ينادى».[٥] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبيد اللَّه الصغير ، عن محمّد بن إبراهيم الجعفري».[٦] في الكافي المطبوع جديداً : «عن محمّد» بدل «بن محمّد» مستنداً على بعض النسخ المخطوطة للكافي ، وللمزيد راجع الكافي المطبوع جديداً ، ج ٢ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٢٠٠.