كَسَبَتْ فِى إِيمانِها خَيْراً» قَالَ : «الْإِقْرَارُ بِالْأَنْبِيَاءِ وَ الْأَوْصِيَاءِ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام خَاصَّةً ، قَالَ : لَا يَنْفَعُ إِيمَانُهَا لِأَنَّهَا سُلِبَتْ» .

هديّة:

الآية في سورة الأنعام:«يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْراً»[١] . فسّر «بعض الآيات» بالقائم عليه السلام، والترديد للتخيير في التكلّم، يعني أنّ المعطوف والمعطوف عليه متلازمان، فبأيّهما شئت تكلّم في بيان المرام، ولا يخفى لطف قوله عليه السلام: (لأنّها سلبت) مكان «لأنّه سلب عنها».

الحديث الثاني والثمانون‌[٢] فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :«بَلى‌ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ» قَالَ :

روى في الكافي بِهذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام‌ «إِذَا جَحَدَ إِمَامَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام«فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ»» .

هديّة:

في بعض النسخ : «عن أبي حمزة، عن أحدهما عليهما السلام». الآية في سورة البقرة.[٣] والتعبير عن الكفر بإحاطة الخطيئة للتلازم.

الحديث الثالث والثمانون‌[٤] عَنْ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ ، وَ قَوْلِ النَّاسِ ، فَقَالَ - وَ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ :«وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ» - :

روى في الكافي بإسناده عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، «يَا بَا عُبَيْدَةَ ،[٥] النَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِي إِصَابَةِ الْقَوْلِ ، وَ كُلُّهُمْ هَالِكٌ».

[١] الأنعام (٦): ١٥٨.[٢] في الكافي المطبوع : «عن أحدهما عليهما السلام» بدل «عن أبي عبد اللَّه عليه السلام».[٣] البقرة (٢) : ٨١.[٤] السند في الكافي المطبوع هكذا : «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان».[٥] في الكافي المطبوع : «يا أبا عبيدة».[٦] في الكافي المطبوع : «و وسع».[٧] هكذا في القرآن، و في «الف» و «د»: «الذين» بدون الفاء.[٨] في الكافي المطبوع : «بالإمام» بدل «بالنبيّ صلى اللَّه عليه وآله».[٩] في الكافي المطبوع : - «و هو أمير المؤمنين و الأئمّة عليهم السلام».[١٠] في الكافي المطبوع : + «و بظهوره».[١١] في الكافي المطبوع : + «صلّى اللَّه عليه».