روى في الكافي بإسناده عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، «مَنْ بَلَغَ أَنْ يَكُونَ إِمَاماً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ يُنْذِرُ بِالْقُرْآنِ ، كَمَا يُنْذِرُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله» .

هديّة:

قد ذكر ببيانه في الحديث الحادي والعشرين من هذا الباب.

الحديث الثاني والستّون‌[٢] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :«قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» فَقَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، «لَيْسَ هكَذَا هِيَ ، إِنَّمَا هِيَ : «وَ الْمَأْمُونُونَ» فَنَحْنُ الْمَأْمُونُونَ» .

هديّة:

الآية في سورة التوبة.[٣] والسين في (فسيرى اللَّه) للتأكيد. قيل: قراءة أهل البيت عليهم السلام «والمأمونون» كما صرّح به عليه السلام. وقال برهان الفضلاء: لمّا كان مراد القاري سؤاله عن رؤية المؤمنين أعمال غيرهم أنّها هل هي في الدنيا أو في الآخرة، فقال عليه السلام: ليس المؤمنون هنا بالمعنى الأعمّ ، بل بمعنى الأئمّة المأمونين المؤمنين، بمعنى المعطين الأمان للشيعة من الهلاك.

الحديث الثالث والستّون‌[٤] عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، «هذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ» .

هديّة:

الآية في سورة الحجر،[٥] يعني قرأ عليه السلام بإضافة «الصراط» إلي «علي» علماً. قال برهان

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد ، عن عبد العظيم ، عن ابن اُذينة».[٢] الأنعام (٦) : ١٩.[٣] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد، عن عبد العظيم».[٤] التوبة (٩) : ١٠٥.[٥] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد ، عن عبد العظيم».[٦] الحجر (١٥) : ٤١.