هذا، وقد ذكر بعض الفقهاء أنّه لا يشترط في الإسلام أن يكون مقروناً بالاعتقاد بصفات اللَّه الثبوتية أو السلبية، ولا الصفات المعتبرة في النبي صلى الله عليه وآله وسلم كالعصمة [١].
٢- الإسلام بالتبعيّة:
يحكم بإسلام بعض الطوائف لمجرّد تبعيّتها لمسلم، وذلك في الموارد التالية:
أ- التبعيّة للأبوين:
يحكم بإسلام غير المميّز إذا كان من أبوين مسلمين [٢]، ذكراً كان أو انثى [٣]، عاقلًا كان أو مجنوناً، وحينئذٍ تجري عليه جميع أحكام المسلمين، وذلك ممّا لا خلاف فيه نصّاً وفتوى [٤]، بل ادّعي الإجماع عليه [٥]، بل لا خلاف في إسلامه حتى بعد ارتداد أبويه؛ استصحاباً للحالة السابقة [٦].

[١] مجمع الفائدة ١٣: ٣٤٠. كشف الغطاء ٤: ٣٤٩.
[٢] انظر: المبسوط ٣: ١٧٩. الشرائع ٤: ١٣. الجامع‌للشرائع: ٣٥٧. القواعد ٢: ٢٠٣. جامع المقاصد ٦: ١٢٠. المسالك ١٣: ٢٨. كفاية الأحكام ٢: ٧٩٣- ٧٩٤. مشارق الشموس: ٤٣٠. الحدائق ٣: ٤٠٧. الرياض ٧: ٥٤٠. مصباح الفقيه ٧: ٢٦٢.
[٣] الرياض ٧: ٥٤٠.
[٤] الحدائق ٣: ٤٠٧. وانظر: كفاية الأحكام ٢: ٧٩٣.
[٥] الرياض ٧: ٥٤١.
[٦] جواهر الكلام ٤١: ٦١٦. وانظر: المبسوط ٥: ٤١٦- ٤١٧.