الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٨٣

إشتباه‌ أوّلًا- التعريف:
الاشتباه افتعال من الشبه بمعنى المثل والنظير، والتماثل سبب للالتباس والإشكال، ولذلك يستعمل الاشتباه بمعناهما أيضاً [١].
قال في القاموس: «الشبه بالكسر والتحريم وكأمير المثل، الجمع أشباه، وشابههُ وأشبههُ: ماثَله، وتشابها واشتبها:
أشبه كل منهما الآخر حتى التبسا، وامور مشتبهة ومشبّهة كمعظّمة: مشكلة...» [٢].
ومن ذلك إطلاق المتشابه في مقابل المحكم في القرآن كما صرّح به في المصباح أيضاً.
ويستعمل لدى الفقهاء والاصوليين بنفس المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الشبهة:
وهي بالضم‌ ثمّ السكون كغُرفة يستعمل بالمعنى المصدري- أي الالتباس- والمعنى الاسمي- وهو سبب الالتباس ومأخذه- معاً.
قال الفيروزآبادي: «الشُبهة- بالضمّ-:
الالتباس، والمثل» [٣].
وقال الفيّومي: «الشُبهة في العقيدة المأخذ الملبّس، سميت شبهة لأنّها تشبه الحق، والشبهة العلقة، والجمع فيهما شُبهَة وشُبَهات مثل غرفَة وغُرَف وغُرفات» [٤].
٢- الشك:
وهو لغة خلاف اليقين، ونتيجته التردد بين احتمالين أو أكثر، سواء استوى طرفاه- وهو الشك المصطلح- أو رجح أحدهما على الآخر- وهو الظن المصطلح [٥]- ويسمّى الاحتمال المرجوح وهماً والشك من أقسام الاشتباه وأخص منه؛ لأنّه سبب من أسبابه.
٣- الإجمال:
وهو اللبس في اللفظ وما