بكلّ وجهٍ أمكن كالإيماء والتكبير والتهليل وغيرها؛ لقاعدة الميسور، وعدم سقوط الصلاة بحالٍ، وللأخبار الخاصة [١]، كصحيح الفضلاء عن أبي جعفر عليه السلام قال:
في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة وتلاحم القتال، فإنّه كان يصلّي كلّ إنسانٍ منهم بالإيماء حيث كان وجهه، فإذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال، فإنّ أمير المؤمنين عليه السلام ليلة صفّين- وهي ليلة الهرير- لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كلّ صلاة إلّا التكبير، والتهليل، والتسبيح، والتحميد، والدعاء، فكانت تلك صلاتهم، ولم يأمرهم بإعادة الصلاة» [٢].
(انظر: صلاة المطاردة)
٥- اشتداد الصيام على بعض المكلّفين:
لا خلاف بين الفقهاء [٣] في جواز إفطار بعض المكلّفين- كالهمّ والشيخ والمرأة الكبيرة وذو العطاش والحامل المقرب والمرضعة القليلة اللبن- لو اشتدّ الصيام عليهم في شهر رمضان؛ لعموم أدلّة نفي الحرج والضرر [٤].
وتدلّ عليه النصوص الكثيرة، كصحيح ابن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
«الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ويتصدّق كلّ واحد منهما في كلّ يوم بمدّ من طعام، ولا قضاء عليهما...» [٥].
وصحيحه الآخر عنه عليه السلام أيضاً، قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما أن تفطرا في شهر رمضان؛ لأنّهما لا يطيقان الصوم، وعليهما أن يتصدّق كلّ واحدٍ منهما في كلّ يوم يفطران بمدّ من طعام، وعليهما قضاء كلّ يوم أفطرتا فيه تقضيانه بعد» [٦].
نعم، في شدّة الصوم مسألة اخرى أشار إليها الشيخ كاشف الغطاء، وهي استحباب الصوم عند الشدّة [٧].
(انظر: صوم)
٦- اشتداد الحبّ في زكاة الحنطة والشعير:
اختلف الفقهاء في وقت تعلّق الزكاة بالحنطة والشعير، فالمشهور أنّه عند اشتداد حبّهما [٨]؛ لصدق الحنطة والشعير بمجرّد اشتداد الحبّ، فتتعلّق بهما الزكاة؛ للعمومات.
وذهب جماعة [٩] إلى أنّ المدار هو صدق التسمية حنطة أو شعيراً؛ للتعليق‌

[١] مهذّب الأحكام ٩: ٣١٥.
[٢] الوسائل ٨: ٤٤٥، ب ٤ من صلاة الخوف، ح ٨.
[٣] التذكرة ٦: ٢١٦. جواهر الكلام ١٧: ١٤٤، ١٥١. فقه‌الصادق ٨: ٣٩٣، ٣٩٩، ٤٠١.
[٤] الاقتصاد: ٤٤٠. الإرشاد ١: ٢١٠- ٢١١. القواعد ١: ٣٧٩، ٣٨٠. المسالك ٢: ٨٦. تحرير الوسيلة ١: ٢٦٩، م ٨.
[٥] الوسائل ١٠: ٢٠٩- ٢١٠، ب ١٥ ممّن يصحّ منه الصوم، ح ١.
[٦] الوسائل ١٠: ٢١٥، ب ١٧ ممّن يصحّ منه الصوم، ح ١.
[٧] انظر: كشف الغطاء ٤: ٤٩.
[٨] العروة الوثقى ٤: ٦٤. وانظر: المختلف ٣: ٦٠. جامع‌المقاصد ٣: ١٢. الروضة ٢: ٣٣.
[٩] المعتبر ٢: ٥٣٤. المختصر النافع: ٨١. تحرير الوسيلة ١: ٢٩٨. وانظر: مفتاح الكرامة (الزكاة) ٣: ٤٣.