وبعض آخر إلى وجوبه إن توقّف عليها الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر الواجبان [١].
وقد وردت في ذلك روايات كثيرة يستفاد من جملة منها الجواز، ومن جملة اخرى الاستحباب:
فممّا يدلّ على الاستحباب رواية محمّد ابن إسماعيل بن بزيع عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: «إنّ للَّه‌تعالى بأبواب الظالمين من نوّر اللَّه له البرهان، ومكّن له في البلاد ليدفع بهم عن أوليائه، ويصلح اللَّه بهم امور المسلمين، إليهم ملجأ المؤمنين من الضرّ، وإليهم يفزع ذو الحاجة من شيعتنا، وبهم يؤمن اللَّه روعة المؤمن في دار الظلمة، اولئك المؤمنون حقّاً، اولئك امناء اللَّه في أرضه، اولئك نور اللَّه في رعيّتهم يوم القيامة، ويزهر نورهم لأهل السماوات كما يزهر الكواكب الدرّية لأهل الأرض، اولئك من نورهم نور القيامة، تضي‌ء منهم القيامة، خلقوا- واللَّه- للجنّة، وخلقت الجنّة لهم، فهنيئاً لهم، ما على أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه»، قال: قلت: بماذا جعني اللَّه فداك؟ قال:
«يكون معهم فيسرّنا بإدخال السرور على المؤمنين من شيعتنا، فكن منهم يا محمّد» [٢]. (انظر: ولاية)
٧- إصلاح ما يسرع إليه الفساد في الرهن:
لا إشكال [٣] ولا خلاف [٤] في صحّة رهن ما يسرع إليه الفساد قبل الأجل مع إمكان إصلاحه بتجفيف ونحوه؛ لوجود المقتضي وعدم المانع، فيجب حينئذٍ على الراهن الإصلاح؛ لأنّ ذلك من مؤونة حفظه [٥]. (انظر: رهن)
٨- دلالة إصلاح المال على الرشد:
يمتدّ حجر الصغير حتى يبلغ ويرشد، وهو أن يكون مصلحاً لماله [٦]، بحيث‌

[١] الحدائق ١٨: ١٢٦- ١٣٣. المكاسب (تراث الشيخ الأعظم) ٢: ٨٤. مصباح الفقاهة ١: ٤٤١- ٤٤٣.
[٢] رجال النجاشي: ٣٣١- ٣٣٢، ذيل الرقم ٨٩٣.
[٣] مصباح الفقيه ١٤: ٦٠٣.
[٤] جواهر الكلام ٢٥: ١٣٧.
[٥] الروضة ٤: ٧٢. المسالك ٤: ٢٧. مصباح الفقيه ١٤: ٦٠٣.
[٦] المبسوط ٢: ٢٥١. الخلاف ٣: ٢٨٣، م ٣. الشرائع ٢: ١٠٠. المختلف ٥: ٤٣١. الروضة ٤: ١٠١. المسالك ٤: ١٤٨. جواهر الكلام ٢٦: ٤٨- ٤٩. البيع (الخميني) ٢: ٢٥.