ولعلّ ذلك لصدق عنوان عتق العبد المأخوذ في دليل الكفّارة.
(انظر: كفّارة)
الثاني- في الأحكام غير العبادية : ١- الإصبع الزائد في الأمة عيب:
صرّح الفقهاء بأنّ كلّ ما كان من أصل الخلقة، فزاد أو نقص، فهو عيب، فالزيادة كالإصبع الزائدة، والنقصان كفوات عضو [١].
والمستند في ذلك عقلائي عرفي واضح؛ لصدق نقصان الخلقة بذلك.
(انظر: تجارة، عيب)
٢- الأكل بالأصابع:
يستحبّ الأكل بثلاث أصابع أو بمجموعها، ويكره بإصبعين [٢]؛ لرواية أبي خديجة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: أنّه كان يجلس جلسة العبد، ويضع يده على الأرض، ويأكل بثلاث أصابع، وأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل هكذا، ليس كما يفعل الجبّارون، يأكل أحدهم بإصبعيه» .
وفي مرفوعة عليّ بن محمّد، قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يستاك عرضاً، ويأكل هرتاً، والهرت أن يأكل بأصابعه جميعاً [٤].
(انظر: أطعمة وأشربة، أكل)
٣- لعق الأصابع بعد الأكل:
يستحبّ لعق الأصابع بعد الفراغ من الطعام [٥]؛ لرواية حمّاد بن عثمان عنه عليه السلام أيضاً عن أبيه، قال: «كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يلعق أصابعه إذا أكل» [٦].
ورواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: إذا أكل أحدكم طعاماً فمصّ أصابعه التي أكل بها،

[١] الشرائع ٢: ٣٦- ٣٧. التحرير ٢: ٣٦٥. المسالك ٣: ٢٩٠. مجمع الفائدة ٨: ٤٢٢- ٤٢٤. الحدائق ١٩: ٦٠. الرياض ٨: ٢٥٧. جواهر الكلام ٢٣: ٢٥٨- ٢٥٩.
[٢] الدروس ٣: ٣٥. مستند الشيعة ١٥: ٢٤٦. جواهرالكلام ٣٦: ٤٥٧.
[٣] الوسائل ٢٤: ٣٧٢، ب ٦٨ من آداب المائدة، ح ١.
[٤] الكافي ٦: ٢٩٧، ح ٥. وانظر: الوسائل ٢٤: ٣٧٢، ب ٦٨ من آداب المائدة، ح ٢.
[٥] الدروس ٣: ٣٥. المسالك ١٢: ١٣٣. مستند الشيعة ١٥: ٢٤٧. جواهر الكلام ٣٦: ٤٤٩- ٤٥٠.
[٦] الوسائل ٢٤: ٣٧١، ب ٦٧ من آداب المائدة، ح ٣.