١- معنى الاشتراك وأنواعه:
يطلق الاشتراك في عرف علماء اللغة العربية والاصول والمنطق على معنيين:
أحدهما: كون اللفظ المفرد موضوعاً لمفهوم عام مشترك بين الأفراد، ويسمى اشتراكاً معنوياً، وذلك اللفظ يسمى مشتركاً معنوياً.
والاشتراك بهذا المعنى ينقسم إلى المتواطي والمشكّك [١].
وثانيهما: كون اللفظ المفرد موضوعاً لمعنيين معاً على سبيل البدل من غير ترجيح، ويسمّى اشتراكاً لفظياً، وذلك اللفظ يسمّى مشتركاً لفظياً.
وقولهم: لمعنيين، أي لا لمعنى واحد، فيشمل ما وضع لأكثر من معنيين، فهو للاحتراز عن اللفظ المنفرد الموضوع لمعنى واحد [٢].
وقيل: المشترك: هو اللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر وضعاً أوّلًا من حيث إنّهما مختلفان، فاحترز بالموضوع لحقيقتين عن الأسماء المفردة، وبقوله وضعاً أوّلًا عن المنقول، وبالقيد الأخير عن المشترك معنىً [٣].
والاشتراك يوجد في الأسماء والأفعال والحروف.
مثاله من الأسماء: لفظ العين، فإنّه موضوع في اللغة للباصرة والذهب وعين الماء النابع من الأرض والجاسوس وخيار الشي‌ء، وكلفظ المولى للسيّد والعبد، والقرء للحيض والطهر.
ومثاله من الأفعال لفظ بان، بمعنى انفصل وظهر وبعد، وعسعس بمعنى أقبل وأدبر.
ومثاله من الحروف حرف الواو، فإنّه موضوع للعطف وللحال، والباء الموضوع للسببية والتبعيض، وغيرهما [٤].

[١] موسوعة كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم ١: ٢٠٢.
[٢] موسوعة كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم ١: ٢٠٢. وانظر: موسوعة اصطلاحات اصول الفقه عند المسلمين ١: ١٨٣.
[٣] انظر: موسوعة كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم ١: ٢٠٣. موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمين ١: ١٨٣.
[٤] موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمين ١: ١٨٣- ١٨٤.