إسناد أوّلًا- التعريف‌ : لغةً:
الإسناد: هو إمالة شي‌ء إلى شي‌ء؛ ليستند إليه ويعتمد عليه، وأصله من السند، أي المعتمد [١]، وهو ما يعتمد عليه ويركن إليه.
ويأتي بمعنى نسبة القول إلى قائله ورفعه إليه [٢]، فيقال: أسند فلان هذا الكلام إلى فلان، أي نسبه إليه.
ض‌ اصطلاحاً:
استعمل الفقهاء الإسناد في معناه اللغوي، وزادوا عليه باستعماله في الإخبار عن سند متن الحديث وطريقه [٣]، واستعماله أيضاً في نفس السند» .
والفرق بين سند الحديث وإسناده أنّ السند الذي يُجمع على أسناد وأسانيد يلاحظ فيه رواة الحديث، بينما يلاحظ في الإسناد نفس نقل الحديث مسنداً في مقابل إرساله من دون سند.
وكثيراً مّا يستعمل الإسناد بدلًا عن السند، فيقال- مثلًا-: الحديث صحيح الإسناد أو عالي الإسناد أو معتبر الإسناد، مع أنّ هذه الصفات ليست للإسناد، بل هي للسند. وقد يراد بها بعض السند.
قال المحقّق الداماد: «الإسناد قد يطلق ويراد به السند، وهو الطريق بتمامه، وقد يطلق ويراد به بعض السند» [٥].
ثانياً- الحكم التكليفي:
هناك أحكام كثيرة مترتّبة على الإسناد- بمعنى تسبّب شي‌ء عن شي‌ء واستناده إليه- تعرّضنا لها في مصطلح (استناد)،

[١] الصحاح ٢: ٤٨٩.
[٢] لسان العرب ٦: ٣٨٧- ٣٨٨. القاموس المحيط ١: ٥٨٤- ٥٨٥. تاج العروس ٢: ٣٨١- ٣٨٢. المعجم الوسيط: ٤٥٤.
[٣] الرعاية في علم الدراية: ٥٣. نهاية الدراية (حسن‌الصدر): ٩٤. مقباس الهداية ١: ٥١.
[٤] وصول الأخيار: ٩٠. الرواشح السماوية: ١٩٧. نهاية الدراية (حسن الصدر): ٩٤.
[٥] الرواشح السماوية: ١٩٧.