١٤- الإسدال وضمّ الأصابع في الصلاة:
يستحبّ في حال القيام إسدال المنكبين، وإرسال اليدين ووضعهما على الفخذين، اليمنى على الأيمن، واليسرى على الأيسر، مضمومتي الأصابع حتى الإبهام يحاذي الركبتين [١].
(انظر: صلاة، قيام)
١٥- وصول الأصابع إلى الركبتين في الركوع:
اختلف الفقهاء في مقدار الانحناء للركوع، فذهب بعض إلى كفاية الانحناء بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبتين، فلا يجب الزائد [٢].
وذهب بعض آخر إلى كفاية الانحناء بمقدار تصل يداه إلى ركبتيه بحيث لو أراد وضع شي‌ء منهما عليهما لوضعه [٣]، ونسب هذا القول إلى المشهور [٤]، بل ادّعي عدم الخلاف [٥]، بل الإجماع عليه [٦] وإن اختلفت عباراتهم في تعيين ذلك المقدار.
(انظر: ركوع، صلاة)
١٦- تفريج الأصابع في الركوع:
يستحبّ تفريج الأصابع حين وضع اليدين على الركبتين في الركوع [٧]، وادّعي الإجماع عليه [٨].
(انظر: ركوع، صلاة)
١٧- وضع إبهامي القدمين على الأرض في السجود:
يجب في السجود وضع إبهامي الرجلين على الأرض [٩].
(انظر: سجود، صلاة)

[١] المعتبر ٢: ٢٤٦. جواهر الكلام ٩: ٢٨٢. العروة الوثقى ٢: ٤٩٢، م ٣٢.
[٢] العروة الوثقى ٢: ٥٣٧. مستند العروة (الصلاة) ٤: ٦- ١٣.
[٣] النهاية: ٧١. الشرائع ١: ٨٤. القواعد ١: ٢٧٥. العروةالوثقى ٢: ٥٣٧.
[٤] مستند العروة (الصلاة) ٤: ٧.
[٥] مستمسك العروة ٦: ٢٩٣.
[٦] جامع المقاصد ٢: ٢٨٣. جواهر الكلام ١٠: ٦٩.
[٧] النهاية: ٧١. القواعد ١: ٢٧٦. الرياض ٣: ٤٣٦.
[٨] المنتهى ٥: ١٣٤، وفيه: «مذهب العلماء كافّة». جواهر الكلام ١٠: ١٠٤.
[٩] جواهر الكلام ١٠: ١٤٠- ١٤٢. العروة الوثقى ٢: ٥٥٤. مستند العروة (الصلاة) ٤: ٩٨- ٩٩.