٢- التكليف بالفروع:
يجب على الكافر بعد إسلامه الالتزام بالفروع والتكاليف الشرعيّة كسائر المسلمين.
وهذا إنّما يصحّ اعتباره أثراً لاحقاً على الإسلام [١] إذا لم نأخذ بالرأي المشهور [٢] القائل بتكليف الكفّار بالفروع كتكليفهم بالاصول [٣]؛ لأنّ الالتزام بالفروع حينئذٍ لا يكون من آثار الدخول في الإسلام؛ لاشتراك الجميع حينئذٍ بوجوب الالتزام بها والعمل على طبقها.
(انظر: تكليف، كفر)
وأمّا وجوب القضاء أو تدارك ما فاته من التكاليف الشرعية في حال الكفر فيما يمكن تداركه أو عدم وجوبه، فسيأتي البحث عنه في فصل قادم.
٣- الحمل على الصحّة في الأقوال والأفعال:
ومن الآثار حمل قول المسلم وفعله على الصحّة عند الشكّ في شي‌ء من عباداته أو معاملاته، فيحكم بصحّة تطهيره وغسله وصلاته وبيعه وشرائه ونكاحه وغير ذلك من الأفعال الصادرة عنه [٤].
ويدلّ عليها- مضافاً إلى الإجماع- الكتاب والسنّة والسيرة [٥]:
فمن الكتاب قوله تعالى‌: «اجتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ» [٦].
ومن السنّة [٧] ما عن الحسين بن المختار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: «ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه،

[١] الذخيرة: ١٦٧. الوافي ٢: ٨٢، ذيل الحديث ٥٢٣. الحدائق ٣: ٤٣- ٤٤. مستند العروة (الزكاة) ١: ١٢٧.
[٢] مستند العروة (الزكاة) ١: ١٢٤.
[٣] الاقتصاد: ١١٦- ١١٧. المنتهى ٢: ١٨٨. زبدة البيان: ١٩٩. مشارق الشموس: ١٦٤. مستمسك العروة ٩: ٤٧. جامع المدارك ٥: ٥٥. وانظر: الذخيرة: ٥٦٣، حيث ادّعى الإجماع عليه.
[٤] انظر: عوائد الأيّام: ٢٢٤. اصطلاحات الاصول (المشكيني): ٥٣.
[٥] عوائد الأيّام: ٢٢٢. فرائد الاصول (تراث الشيخ الأعظم) ٣: ٣٤٥- ٣٥٠.
[٦] الحجرات: ١٢. وانظر: فرائد الاصول (تراث الشيخ الأعظم) ٣: ٣٤٦.
[٧] عوائد الأيّام: ٢٢٢. فرائد الاصول (تراث الشيخ‌الأعظم) ٣: ٣٤٦. نهاية الأفكار ٤ (القسم الثاني): ٧٨. مصباح الاصول ٣: ٣٢٢.