اضحيّة أوّلًا- التعريف:
الاضحيّة- بضمّ الهمزة أو كسرها وتشديد الياء-: الشاة التي تذبح ضحوة يوم العيد بمنى وغيره [١]، وجمعها:
أضاحي.
ويقال لها: ضحيّة- بفتح الضاد، وتشديد الياء- وجمعها: ضحايا.
ويقال لها أيضاً: أضحاة- بفتح الهمزة- وجمعها: أضحى، وهو اسم جنس جمعي [٢]، وبها سمّي يوم الأضحى، أي اليوم الذي يضحّي فيه الناس [٣].
ويستعملها الفقهاء بنفس المعنى اللغوي المذكور، فيطلقونها على ما يذبح أو ينحر من النعم يوم عيد الأضحى وما بعده- إلى ثلاثة أيّام، بمنى وغيرها من الأمصار- تبرّعاً [٤]، متقرّباً بها إلى اللَّه تعالى وقت الضحى وارتفاع النهار غالباً [٥].
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الهدي:
وهو ما يذبحه المتمتّع من الأنعام في الحرم أيّام النحر لتمتّع، أو ترك واجب من واجبات النسك، أو ارتكاب محظور من محظوراتها، حجّاً كان أو عمرة.
وتشترك مع الاضحية في أنّ كلّاً منهما ذبيحة، ومن الأنعام، وأنّه يذبح في أيّام النحر تقرّباً إلى اللَّه تعالى.
ويفترقان بأنّ الاضحيّة لا تجب على المتمتّع، وليست كفّارة لفعل محظور من محظورات النسك، ولا لترك واجب من واجباتها، ولا تتعلّق بالإحرام ولا الحرم، ولا تختصّ بمكان خاصّ، بخلاف الهدي،

[١] العين ٣: ٢٦٦. الصحاح ٦: ٢٤٠٧. لسان العرب ٨: ٢٩.
[٢] اسم الجنس الجمعي: هو ما يفرّق بينه وبين واحده‌بهاء التأنيث، مثل: شجر وشجرة، أو بالياء المشدّدة، مثل: عرب وعربيّ.
[٣] لسان العرب ٨: ٢٩- ٣٠. المصباح المنير: ٣٥٩. القاموس المحيط ٤: ٥١٢.
[٤] المسالك ٢: ٣١٨. الحدائق ١٧: ١٩٩.
[٥] المدارك ٨: ٨١. الحدائق ١٧: ١٩٩. جواهر الكلام ١٩: ٢١٩.