إصرار أوّلًا- التعريف:
الإصرار لغة: مداومة الشي‌ء وملازمته والثبوت عليه، وهو مصدر أصرّ على الشي‌ء يصرّ إصراراً، إذا داومه ولازمه وثبت عليه [١].
وأكثر ما يستعمل في الآثام [٢]، ومنه قوله تعالى: «وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً» [٣].
واستعمل عند الفقهاء في معناه اللغوي، وغلب البحث فيه عندهم على الإصرار على المعاصي والذنوب، كما سيظهر من المباحث الآتية.
ثانياً- ما يتحقّق به الإصرار:
الإصرار على المعصية أو الطاعة إنّما يتحقّق إذا كان المكلّف عالماً بالمخالفة أو الموافقة فمع الجهل بالحكم الشرعي لا يتحقّق عنوان (الإصرار على المعصية أو الطاعة) وإن تحقّق الإصرار على الفعل.
وقد تحدّث الفقهاء عن ما يتحقّق به الإصرار بمناسبة بحثهم عن كون الإصرار على الصغائر قادحاً في العدالة، وقد ذكروا هناك عدّة آراء ترجع إلى قراءتهم لموضوع تحقّق الإصرار وهي:
١- الإصرار على الصغائر: هو أن لا يندم على المعصية مع العلم بها، أو التمكّن من العلم بها والاستمرار على ذلك والعزيمة على مثله في القبح في المستقبل.
وهو مختار الشريف المرتضى [٤].
٢- ما اعتمده المحقّق السبزواري من أنّ المراد بالإصرار على الصغيرة الإكثار منها، سواء كان من نوع واحد أو من أنواع مختلفة [٥]، ونحوه غيره [٦].
ودليله إمّا صدق المداومة واللزوم مع‌

[١] النهاية (ابن الأثير) ٣: ٢٢. المصباح المنير: ٣٣٨. محيط المحيط: ٥٠٥.
[٢] النهاية (ابن الأثير) ٣: ٢٢. لسان العرب ٧: ٣٢٤. المعجم الوسيط: ٥١٢.
[٣] نوح: ٧.
[٤] الحدود والحقائق (رسائل الشريف المرتضى) ٢: ٢٦٣.
[٥] الذخيرة: ٣٠٥. كفاية الأحكام ١: ١٤٢.
[٦] الغنائم ٢: ٣٦.