المحدّث البحراني الاتّفاق عليه [١]. ولكن اختلفوا في الإبهام ضمّاً وتفريقاً [٢].
(انظر: تكبيرة الإحرام، صلاة)
١١- فرقعة المصلّي أصابعه في الصلاة:
يكره فرقعة الأصابع في الصلاة [٣]؛ لرواية أبي بصير، قال: أبو عبد اللَّه عليه السلام:
«إذا قمت في الصلاة فاعلم أنّك بين يدي اللَّه [تعالى‌]، فإن كنت لا تراه فاعلم أنّه يراك... ولا تنقض أصابعك... فإنّ قوماً قد عذّبوا بنقض الأصابع...» [٤].
ونحوه ما في صحيحي زرارة [٥]، ومحمّد بن مسلم [٦].
(انظر: صلاة)
١٢- إشارة الأخرس بإصبعه عند القراءة والتلبية:
يجب على الأخرس في قراءته وتلبيته أن يحرّك لسانه، ويعقد قلبه بمعناها، ويشير بإصبعه [٧]، وهو منسوب إلى المشهور [٨]؛ لخبر السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام: «أنّ عليّاً صلوات اللَّه عليه قال: تلبية الأخرس وتشهّده وقراءته القرآن في الصلاة، تحريك لسانه وإشارته بإصبعه» [٩].
(انظر: أخرس، تلبية، صلاة)
١٣- القيام على الأصابع في الصلاة:
اختلف الفقهاء في جواز الوقوف على الأصابع في حال القيام، فذهب بعض إلى عدم الجواز [١٠]، وذهب آخرون إلى الجواز [١١]. (انظر: صلاة، قيام)

[١] الحدائق ٨: ٥١.
[٢] انظر: المقنعة: ١٠٣. المهذب ١: ٩٢. السرائر ١: ٢١٦. الحدائق ٨: ٥٠- ٥٢. الرياض ٣: ٣٦٦- ٣٦٧. جواهر الكلام ٩: ٢٣٦- ٢٣٧. الصلاة (تراث الشيخ الأعظم) ١: ٣٠٢- ٣٠٣. مستمسك العروة ٦: ٨٦.
[٣] الرياض ٣: ٥٢٤. العروة الوثقى ٣: ٣٧. مستمسك‌العروة ٦: ٦٠١.
[٤] الوسائل ٥: ٤٦٥، ب ١ من أفعال الصلاة، ح ٩.
[٥] الوسائل ٧: ٢٦٥، ب ١٤ من قواطع الصلاة، ح ٣.
[٦] الوسائل ٧: ٢٦٤، ب ١٤ من قواطع الصلاة، ح ١.
[٧] النهاية: ٢١٥. مجمع الفائدة ٢: ٢١٧. كشف اللثام ٤: ٢٥- ٢٦. مستند الشيعة ٥: ٨٩- ٩٠. جواهر الكلام ٩: ٣١٥- ٣١٦، و١٨: ٢٢٣. مستمسك العروة ٦: ٦٨، ٢١٨- ٢١٩.
[٨] المختلف ٤: ٨٣.
[٩] الوسائل ١٢: ٣٨١، ب ٣٩ من الإحرام، ح ١.
[١٠] مستند الشيعة ٥: ٤٦. جواهر الكلام ٩: ٢٥٣. الصلاة (تراث الشيخ الأعظم) ١: ٢٢٤.
[١١] العروة الوثقى ٢: ٤٧٧- ٤٧٨، م ٨. مستمسك العروة ٦: ١٠٦. مستند العروة (الصلاة) ٣: ٢١٣- ٢١٥.