الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا» [١].
وهو أيضاً أعمّ من الملّة؛ لأنّها كالشريعة من حيث اختصاصها بامّة من الامم [٢].
والإسلام بمعانيه المتقدّمة قابل للانطباق على الدين والشريعة والملّة، فيقال:
الإسلام دين اللَّه وشريعته، والإسلام ملّة واحدة، كما أنّ الكفر ملّة واحدة.
ثالثاً- عظمة الإسلام ومكانته:
يحتلّ الإسلام مكانته من خلال كونه الديانة الخاتمة التي استوعبت تمام الديانات السابقة عليها وتكاملت في مسيرتها لتبلغ الكمال النهائي للدين، من هنا كان الإسلام أكمل الأديان وخاتمتها، ويمتاز على مستوى عظمته في أنّه نظام عقيدي واجتماعي وروحي وأخلاقي وسياسي واقتصادي و... متكامل لتنظيم حياة الإنسان على أكمل وجه وأتمّ طريقة.
يقول أمير المؤمنين عليه السلام وهو يصف الإسلام: «إنّ هذا الإسلام دين اللَّه الذي اصطفاه لنفسه، واصطنعه على عينه، وأصفاه خيرة خلقه، وأقام دعائمه على محبّته، أذلّ الأديان بعزّته، ووضع الملل برفعه، وأهان أعداءه بكرامته، وخذل محادّيه [٣] بنصره، وهدم أركان الضلالة بركنه، وسقى مَن عطش من حياضه، وأتأق [٤] الحياض بمواتحه [٥]، ثمّ جعله لا انفصام لعروته، ولا فكّ لحلقته، ولا انهدام لأساسه، ولا زوال لدعائمه، ولا انقلاع لشجرته، ولا انقطاع لمدّته، ولا عفاء [٦] لشرائعه، ولا جَذَّ [٧] لفروعه، ولا ضنك [٨] لطرقه، ولا وعوثة [٩] لسهولته، ولا سواد لوضَحِه [١٠]، ولا عوج‌

[١] الجاثية: ١٨.
[٢] الميزان ٥: ٣٥٠- ٣٥١.
[٣] المحاداة: المخالفة. انظر: الصحاح ٢: ٤٦٣. تاج‌العروس ٢: ٣٣٢.
[٤] تئق الحوض: امتلأ، وأتاقه: ملأه. المنجد: ٥٨.
[٥] المواتح: جمع ماتح، نازع الماء من الحوض. انظر: الصحاح ١: ٤٠٣. القاموس المحيط ١: ٤٩٣.
[٦] العفاء: الدروس والاضمحلال. انظر: المعجم‌الوسيط: ٦١٢. المنجد: ٥١٧.
[٧] الجذّ: القطع. المصباح المنير: ٩٤.
[٨] الضنك: الضيق. انظر: المعجم الوسيط: ٥٤٥. المنجد: ٤٥٦.
[٩] الوعوثة: رخاوة في السهل تغوص بها الأقدام عند السير، فيعسر المشي فيه. انظر: القاموس المحيط ١: ٣٧٤. المنجد: ٩٠٧.
[١٠] الوَضَحَ- محرَّكة-: بياض الصبح. انظر: المعجم‌الوسيط: ١٠٣٩. المنجد: ٩٠٤.