در سوگ امیر آزادی (ترجمه مثیر الأحزان) - ابن نما حلی - الصفحة ٣٩ - ٨ - آزادگى و آزادى خواهى

سوم، هنوز هم واژه‌هاى مقدس و زيباى آزادى، اصلاحات، دموكراسى، حقوق بشر، برابرى همگان در مقابل قانون، حق حاكميت انسان بر سرنوشت خويش، قانونگرايى و عمل در چارچوب قانون، نقد پذيرى حاكمان و پاسخگو بودن صاحبان قدرت و ثروت و امكانات باد آورده در برابر مردم، لزوم مطبوعات آزاد و رسانه‌هاى مستقل را سوغات نامبارك غرب و از ابزارهاى خودساخته تهاجم فرهنگى مى‌پندارند، به باور نگارنده اگر محققى ژرفنگر و با انصاف، اسناد و منطق عاشورا را بنگرد، به آسانى در خواهد يافت كه حركت عاشورا، حركتى آزاديخواهانه و حريت‌طلبانه است و همين هدف والا يكى از رازهاى جاودانگى و جاذبه و ماندگارى آن است.

آرى، حركت عاشورا نهضت و حركتى براى آزادى است، حركت و جنبشى است براى آزادى وجدان و فطرت، آزادى انديشه و عقيده، آزادى بيان و قلم، آزادى انتقاد و اعتراض، آزادى دعوت و هشدار، آزادى مقايسه و انتخاب و گزينش آگاهانه، آزادى براى زيستن بصورت موجودى خردمند و خردورز، آزادى از اسارت خودكامگان، آزادى از تحميل دين‌سازان و بت‌تراشان و طراحان بتكده‌هاى رنگارنگ، آزادى از اسارت خرافات و اوهام، آزادى از اسارت نفس، و آزادى از چاپلوسى‌ها، تملق‌بافى‌ها، ذلت پذيرى‌ها، تحميل خفت‌ها و پرستش‌هاى چندش آور.

بزرگ پرچمدار عاشورا در حساس‌ترين لحظات از دشمن تجاوزكار مى‌خواست كه اگر به دين و آيين و قانون و مقرراتى پايبند نيست، آزادمنش باشد.

«يا شيعة آل ابى سفيان ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا