ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٥٧ - *(باب آنكه شهادتش رد و آنكه شهادتش پذيرفته شود) *

كه شهادت ميهمان در باره ميزبانش پذيرفته شود در صورتى كه داراى عفت و صيانت نفس و آبرو باشد و مراد از صيانت خوددارى از ناشايسته‌هاست، و امّا شهادت كارگر براى صاحب كارش كراهت دارد ولى براى غير صاحب كارش اشكالى ندارد، و نيز پس از انجام كارش با صاحب كار اگر وقتى به نفع او شهادت دهد پذيرفته است.

٣٢٩٣- فضاله بن ايّوب از ابان نقل كرده كه از امام صادق ٧ سؤال شد آيا اگر از دو تن شريك يكى به نفع ديگرى شهادت دهد پذيرفته است؟

فرمود: در موردى كه خود نصيبى از نفع شهادت نبرد اشكال ندارد (يعنى در چيزى كه اگر شهادتش پذيرفته شد او هم نصيبى مى‌برد شهادتش نافذ نيست).

٣٢٩٤- طلحة بن زيد از امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از امير المؤمنين ٧ روايت كرده كه فرمود: شهادت كودكان مادامى كه مشغول بازى هستند و متفرّق نشده‌اند و بسوى خانواده خود نرفته‌اند پذيرفته است. (و پذيرش قبل از تفرّق از باب اعتماد بقرينه است).

٣٢٩٥- اسماعيل بن مسلم از امام صادق ٧ از پدرانش عليهم السّلام از امير مؤمنان ٧ روايت كرده كه فرمود: شاهد گرفتن كودكان در وقتى كه هنوز صغيرند و بسن بلوغ نرسيده‌اند هنگامى پذيرفته است كه چون بسن‌