مشهور ميان مفسران و مورّخان ظاهر آيه كريمه بلكه صريح آن عكس اينست كه در اين حديث است آنجا كه در داستان اصحاب سبت فرمايد (١٦٧- الاعراف) با آنها گفتيم كه ميمون‌هاى رانده شده باشيد و در بسيارى از روايات ما هم چنين وارد شده است يعنى مسخ يهود بصورت ميمون در زمان داود (ع) بوده است و مسخ بخوك در زمان عيسى (ع) و شايد كه اين سهو از نسخه نويسان روضه كافى باشد ولى در تفسير عياشى و على بن ابراهيم با مضمون اين حديث موافقت شده است و ممكن است در اين جادو وجه گفته شود:

١- اين خبر اشاره بداستان اصحاب سبت نباشد و مسخ آنان در زمان داود (ع) دو بار باشد كه يك بارش مسخ بخنازير بوده است.

٢- در زمان هر دو پيغمبر بهر دو صورت مسخ شده باشند و مقصود آيه هم اين باشد كه بعضى از آنها ميمون شدند و مؤيد آنست آنچه بيضاوى گفته است:

گفته شده كه اهل ايله چون در روز شنبه تجاوز كردند خداوند بزبان داود (ع) آنها را لعن كرد و بصورت ميمون و خوك در آمدند و چون اصحاب مائده عيسى كه از آسمان بر او نازل شد كفر ورزيدند عيسى در باره آن‌ها نفرين كرد و بآنها لعن كرد و همه خوك شدند و آنها پنج هزار تن مرد بودند.

و شيخ طبرسى گويد در معناى آن گفته‌اند بزبان داود لعن شدند و همه خوك شدند- از حسن و مجاهد و قتاده.

امام باقر (ع) فرموده است داود اهل ايله را كه در شنبه تجاوز كرده بودند لعن كرد تجاوز آن‌ها در زمان داود (ع) بود داود در باره آنها عرض كرد خدايا لعنت را بمانند رداء و بمانند كمر بند در بر آنها كن و خدا آنها را ميمون كرد و اما عيسى لعنت كرد آن كسانى كه مائده بر آنها نازل شد و سپس كفر ورزيدند.

٢٤١-

از عمران بن ميثم از امام صادق (ع) فرمود مردى بر امير المؤمنين (ع) قرائت كرد (٣٣- الانعام) فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‌- راستى كه آنها تو را تكذيب نكنند.

بلكه آيات خدا را انكار كنند.

على (ع) فرمود: آرى بخدا هر چه سخت‌تر و بى‌دريغ او را تكذيب كردند ولى لفظ آيه بتخفيف است‌ «لا يُكَذِّبُونَكَ» يعنى امر باطلى نياورند كه بوسيله آن حق تو را دروغ سازند و از ميان ببرند.

شرح- از مجلسى ره- قوله تعالى‌ «فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ» شيخ امين الدين طبرسى گفته است نافع و كسائى و اعشى از ابى بكر همه قرائت كرده‌اند لا يكذبونك بتخفيف و آن قرائت على (ع) است‌