تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ١٦٨ - فصل في موجبات سجود السهو و كيفيته و أحكامه

..........

كنت لا تدري أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد و سلم و اسجد سجدتين ...».[١]

و منها: قوله عليه السّلام في صحيحة زرارة: «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين و هو جالس، و سماهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المرغمتين»[٢].

و منها: قوله عليه السّلام في صحيحة الفضيل بن يسار: «من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو، و إنما السهو على من لم يدر أزاد في صلاته أم نقص منها»[٣] و غيرها من الروايات.

بتقريب أن هذه الروايات باطلاقها تشمل ما إذا كان الشك في الزيادة أو النقيصة في أفعال الصلاة أيضا.

و الجواب: أنه لا يبعد انصراف هذه الروايات إلى الزيادة أو النقيصة في عدد ركعاتها دون الأعم منها و من أفعالها، هذا إضافة إلى ظهورها عرفا في صورة العلم الإجمالي بأحد الطرفين من الزيادة أو النقيصة على أساس ظهورها في شك واحد مردد بينهما.

فالنتيجة: أنها لا تدل على وجوب سجدتي السهو في مطلق الشك في الزيادة أو النقيصة و إن لم يكن مقرونا بالعلم الإجمالي، و لا أقل من إجمالها.

فالنتيجة ان موجبات سجود السهو تتمثل في الأسباب التالية ..

الأول: أن يتكلم المصلي في صلاته و لم يكن عن عمد و التفات.

الثاني: أن ينسى التشهد في صلاته.

الثالث: أن يشك في عدد الركعات بين الأربع و الخمس بعد إكمال السجدتين، أو الخمس و الست في حال القيام.

الرابع: أن يتردد بين الثلاث و الأربع و ذهب وهمه إلى الأربع.

[١] الوسائل ج ٨ باب: ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة الحديث: ٤.

[٢] الوسائل ج ٨ باب: ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة الحديث: ٢.

[٣] الوسائل ج ٨ باب: ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة الحديث: ٥.