تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٦١ - فصل في مستحبات الجماعة و مكروهاتها

[مسألة ١١: إذا عرف الإمام بالعدالة ثم شك في حدوث فسقه‌]

[١٩٩١] مسألة ١١: إذا عرف الإمام بالعدالة ثم شك في حدوث فسقه جاز له الاقتداء به عملا بالاستصحاب، و كذا لو رأى منه شيئا و شك في أنه موجب للفسق أم لا.

[مسألة ١٢: يجوز للمأموم مع ضيق الصف أن يتقدم إلى الصف السابق‌]

[١٩٩٢] مسألة ١٢: يجوز للمأموم مع ضيق الصف أن يتقدم إلى الصف السابق أو يتأخر إلى اللاحق إذا رأى خللا فيهما، لكن على وجه لا ينحرف عن القبلة فيمشي القهقهرى.

[مسألة ١٣: يستحب انتظار الجماعة إماما أو مأموما]

[١٩٩٣] مسألة ١٣: يستحب انتظار الجماعة إماما أو مأموما، و هو أفضل من الصلاة في أول الوقت منفردا (١)، و كذا يستحب اختيار الجماعة مع التخفيف على الصلاة فرادى مع الإطالة.

[مسألة ١٤: يستحب الجماعة في السفينة الواحدة و في السفن المتعددة للرجال و النساء]

[١٩٩٤] مسألة ١٤: يستحب الجماعة في السفينة الواحدة و في السفن المتعددة للرجال و النساء، و لكن تكره الجماعة في بطون الأودية.

[مسألة ١٥: يستحب اختيار الإمامة على الاقتداء]

[١٩٩٥] مسألة ١٥: يستحب اختيار الإمامة على الاقتداء فللإمام إذا أحسن بقيامه و قراءته و ركوعه و سجوده مثل أجر من صلى مقتديا به، و لا ينقص من أجرهم شي‌ء.

[مسألة ١٦: لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفا بالصلاة و أحكامها]

[١٩٩٦] مسألة ١٦: لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفا بالصلاة و أحكامها.

________________________________________________________

(١) في الاستحباب اشكال، فإن الأمر اذا دار بين ادراك فضيلة أول الوقت و بين ادراك فضيلة الجماعة فالحكم بتقديم الأول على الثاني أو بالعكس مشكل فإنه بحاجة إلى مرجح من احراز أن احدهما أهم من الآخر، أو لا أقل محتمل الأهمية، و بما أنه قد ورد ما يكشف عن اهتمام الشارع و ترغيبه الأكيد على كل واحد منهما فلا يكون بإمكاننا احراز أن الأول أهم من الثاني أو بالعكس.