و المرّة،الدّفعة،فعلة واحدة من مرّ يمرّ مرّا و مرّة.و المرّ،المرور،و«مرّ»كه خلاف حلو است از اينجاست،لأنّه يمرّ به،فلا يقام عنده لمرارته،از او بگذرند و بر او بنه‌ايستند.و المرّة،الصّفراء من علل البدن.و المرّة،القوّة،و منه قوله تعالى: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوىٰ [٢].و اصل او من امرار الحبل و هو احكام فتله لأنّه يمرّ به يده حتّى يحكمه.

و قوله: فَإِمْسٰاكٌ [٣]،المعنى فعليه إمساك،و هو الكفّ و الامتناع من الشّىء و هو المنع ايضا،يقال:أمسك عن كذا كامساك الصّائم عن الطّعام و الشّراب، و امسكت الدّابّة اذا منعته من السّير.

و«امساك»خلاف اطلاق باشد،و بخيل را از اين جا ممسك گويند.و تمسّك بكذا إذا تعلّق [٤]و استمسك مثله.و المسكة،القوّة،و تماسك إذا قوى على إمساك نفسه،و منه المسك للجلد لأنّه يمسك ما تحته [٥]،و المسك،السّوار لاستمساكه فى اليد.

و قوله: بِمَعْرُوفٍ ،اى على وجه جميل سائغ فى الشّرع. أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ ، و التّسريح،خلاف الامساك،و هو الاطلاق من قولهم:سرّحت الدّابّة اذا تركتها فى المرعى.و السّرح ايضا كذلك.و السّرح [٦]اسم للدّوابّ السّارحة كالرّكب و الشّرب.

و السّرحان،الذّئب لسروحه في اثر السّرح.و سرحة،درختى است دراز لانطلاقه في جهة العلو.و شانه را«مسرح»گويند لانسراحه فى الشّعر.و ملخ را«سرياح» گويند لانطلاقه فى البلاد.

خداى تعالى بيان كرد كه طلاق سنّت [٧]،امّا رجعى در شرع دو طلاق باشد،و

[١] .آج،لب،فق،مب،مر:در آن پاكى.

[٢] .سورۀ نجم(٥٣)آيۀ ٦.

[٣] .همۀ نسخه بدلها+بمعروف.

[٤] .مج،وز،به.

[٥] .آج:ما يحبسه،لب،فق،مب،مر:ما يحسنه.

[٦] .همۀ نسخه بدلها:في السّرح.

[٧] .كذا:در اساس،مج،وز،دب،آج،مب،مر،لب،فق:سه،چاپ شعرانى(٢٣٤/٢):سه است.