روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٠٦
بهشت خواب باشد؟گفت:نه،راى آنكه خواب[برادر] [١]مرگ باشد و در بهشت مرگ نباشد [٢].
و راوى خبر گويد كه رسول-عليه السّلام-در بعضى خطبهها [٣]گفت:
ان الله تعالى لا ينام و لا ينبغي له أن ينام و لكنه يخفض [٤]القسط و يرفعه،[يرفع] [٥]اليه عمل الليل قبل عمل النهار و عمل النهار قبل عمل الليل ،گفت:خداى تعالى بنخسبد و خواب به كار نيست او را،و او را خفض [٦]و رفع بهره باشد،يعنى روزى خلقان، عمل بندگان كه در شب كرده باشند بر او رفع كنند پيش ازآنكه روز آيد [٧]،و عمل روز بر او عرضه [٨]كنند پيش ازآنكه شب آيد.
ابو هريره روايت كند كه رسول-عليه السّلام-گفت:قوم موسى،موسى را گفتند:
هل ينام ربّك؟خداى [٩]تو بخسبد،از او بپرس.موسى-عليه السّلام-گفت:بار خدايا!اين قوم پرسند [١٠]كه:خواب تو را دريابد؟خداى تعالى گفت:من تو را معلوم كنم.
آنگه موسى[را] [١١]-عليه السّلام-سه شبان روز بيدار داشت،پس از آن فرشتهاى را فرستاد و با او دو [١٢]قاروره،گفت خداى تعالى مىگويد:اين قاروره[ها] [١٣]در دست دار امشب،او آن قارورهها را در دست نگاه[مى] [١٤]داشت و جهد مىكرد تا خوابش نبرد،خوابش غلبه كرد و دستهايش به هم آمد و قارورهها بر هم آمد و شكسته شد.موسى از خواب در آمد،قارورهها شكسته شده [١٥]ديد،جبريل آمد و گفت:تو در خوابى [١٦]،دو قاروره [١٧]نگاه نمىتوانى داشت،اگر من بخسبم آسمان و زمين كه نگاه دارد؟