روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٣٥ - ترجمه
نهى.دليل است بر تحريم وطى زنان در ايّام حيض،براى آنكه اوامر قرآن را به ظاهر حمل بر وجوب كنند و نهى شرعى دليل فساد منهىّ عنه كند.
ابو سعيد خدرىّ روايت كند كه رسول-عليه السّلام-گفت:هرگز نديدهام ناقص دينان ناقص عقلان را كه عقل مرد عاقل حازم بهتر ببرند ازآنكه اين زنان.گفتند:
يا رسولاللّٰه!نقصان عقل و دين ايشان از كجاست؟گفت:نه گواهى دو زن به يكى مرد برگيرند،آن از نقصان عقل ايشان است[٢٨٦-پ]،و امّا نقصان دين آن است كه:از هر ماهى چند روز نماز نتوانند كردن و روزه نتوانند داشتن [١].
معاذة العدويّة روايت كند كه:زنى به نزديك عائشه آمد و گفت«ما بال الحائض تقضى الصّوم و لا تقضى الصّلاة؟،چرا زن حايض [٢]قضاى روزه بدارد [٣]و قضاى نماز نكند؟عائشه گفت او را:أ حروريّة انت؟تو خارجيى؟گفت:نه،و لكن سائلم.
عائشه او را گفت:ما را در عهد رسول اين كار افتادى،ما را قضاى روزه فرمودند و قضاى نماز نفرمودند،بنگر كه عائشه چون از او احكام شرع مىپرسند،تهمت خارجى مىبرد،و چون جواب درست مىگويد حوالت بر سمع مىكند.
راوى خبر گويد كه:چون اين آيت آمد،صحابه رسول چون زنان ايشان را [٤]حيض پيدا شدى،ايشان را از خانه و جامه خواب بيرون كردندى.چون هوا سرد شد، ايشان سرما مىيافتند،پيش رسول آمدند و گفتند:يا رسولاللّٰه!ما را حال آن نيست كه جامه زيادتى باشد تا به زنان حايض دهيم،و چون ايشان را از جامه خواب [٥]گرم بيرون كرديم [٦]سرما مىيابند،و اگر جامه به ايشان دهيم ما سرما مىيابيم.رسول -صلوات اللّٰه و سلامه عليه و آله الطّاهرين الطّيّبين [٧]-گفت:خدا شما را نمىفرمايد كه ايشان را از خانه و جامه خواب بيرون كنيد [٨]،مىفرمايد كه با ايشان خلوت مكنيد تا ايّام حيض باشد ايشان را،آن عادت عجم است-يعنى گبركان.
[١] .همۀ نسخه بدلها:روزه داشتن.
[٢] .آج،لب،فق:حايضه.
[٣] .آج،لب،فق،مب،مر:بكند.
[٤] .همۀ نسخه بدلها+عذر.
[٥] .همۀ نسخه بدلها+و خانه.
[٦] .همۀ نسخه بدلها بجز مب:كردهايم.
[٧] .همۀ نسخه بدلها:رسول عليه السّلام.
[٨] .دب،آج،لب،فق،مب،مر+شما را.