روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢١٧ - ترجمه

و ديگرى گويد:

تركت النّبيذ لشرّابه [١] و اقبلت أشرب عذبا نقاخا
شراب النّبيّين و المرسلين و من لا يريد الشّراب الطّباخا[٢٨١-ر]
[رأيت] [٢]النّبيذ يذلّ العزيز و يزداد فيه العمى [٣]و انتفاخا
و يورث شرابه سوأة و يكسو التّقىّ النّقىّ انسباخا [٤]
[و يترك] [٥]القلب [٦]بورا خلاء كما ترك الزّارعون السّباخا
فإن كان ذا جائزا للشّباب فما العذر فيه إذا المرء شاخا
و فيه ايضا:

شربنا من الرّازىّ حتّى كأنّما ملوك حوت ما بين هيت الى مصر
فلمّا تجلّى السّكر عنّا رأيتنا تجلّى الغنا عنّا و عدنا الى الفقر
و فيه ايضا:

لحى اللّٰه اصحاب النّبيذ فما لهم اذا فقدوا الصّهباء عهد و لا عقد
مودتهم ما دامت الكأس تحتشى فإن عاق عنها [٧]عايق بطل الودّ
قوله: وَ يَسْئَلُونَكَ مٰا ذٰا يُنْفِقُونَ ،سبب نزولش آن بود كه رسول-عليه السّلام- ايشان را بر صدقه حثّه [٨]كردى،گفتند:يا رسول‌اللّٰه:ما را بيان كن تا چه دهيم؟و چند دهيم؟و به كه دهيم؟خداى تعالى آيت فرستاد:مى‌پرسند تو را اى محمّد كه چه نفقه كنند؟«ما»استفهاميّه است.

قُلِ الْعَفْوَ ،ابو عمرو [٩]و حسن بصرى و قتاده و ابن ابي اسحاق به رفع خواندند على معنى الّذي ينفقونه هو العفو،و مثال اين قرائت قوله تعالى: