چهارم آن‌كه:نه خويشان دارد [٤]و نه همسالان.از ماه اوّل سه روز نماز رها كند،و از ماه دوم ده روز كه اين اكثر حيض است و آن اقلّ،يا نه،از هر ماهى هفت روز نماز دست بدارد،مخيّر است او از ميان اين هر دو.

و آن‌كه مبتدأ نباشد او را نيز چهار حال است:يكى آن‌كه او را عادتى باشد بى‌تمييز برآن كار كند.دوم آن‌كه:او را عادت باشد و تمييز باشد [٥]بر عادت كار كند.سيّم [٦]آن‌كه:او را تمييز باشد بى‌عادت،بر تمييز [٧]كار كند.چهارم آن‌كه:او را عادت و تمييز [٨]نباشد از هر ماه هفت روز نماز نكند،اين جمله مذهب ماست،و مذهب ابو حنيفه و اهل عراق در اقلّ و اكثر ايّام حيض موافق مذهب ماست.و همچنين مذهب حسن بصرى هم اين است.و مذهب شافعى و اهل مدينه آن است كه:اقلّ حيض شبانروزى بود و بيشترش پانزده روز.و بعضى فقها را مذهب آن است كه:آن را حدّى محدود نيست،ما دام تا خون بيند حايض باشد،نماز نكند.

و اقلّ طهر ده روز بود،و جمله فقها خلاف كردند،گفتند:پانزده روز باشد و در آن حكمهاى بيست‌گانه‌اى،در بيشتر مسائل شافعى موافقت كرد ما را.

و مالك[٢٨٥-پ]خلاف كرد در قرائت قرآن،گفت:اگر مدّت دراز شود و ترسد از فراموشى روا بود كه خواند،امّا دخول المساجد،و مسّ المصحف،و كتابة القرآن،و اعتكاف،و طواف،و نماز،و روزه،و وجوب قضاى روزه دون نماز،شافعى و بيشتر فقها موافقت كردند.

امّا در كفّارت وطى حايض در اوّل دينارى،و [٩]ميانه نيم دينار،و آخر دانگى

[١] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:نداند.

[٢] .همۀ نسخه بدلها:خويشان.

[٦] [٣] .مج،وز:سه‌ام.

[٤] .همۀ نسخه بدلها:خويشان باشند او را.

[٥] .اساس:نباشد،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٨] [٧] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:تميز.

[٩] .همۀ نسخه بدلها بجز دب:و در.