كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٣٣ - كلام في الآداب

بأهله، و يؤيّده قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر محمّد بن مسلم: و لا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، فإنّ العبد لا يدري متى يؤخذ [١].

و ينبغي أن يقعد حال الأكل معتمداً على رجله.

و يكره الاتّكاء لأنّه ينافي التواضع، و للأخبار، و هي كثيرة، منها: سأل سماعة الصادق (عليه السلام) عن الرجل يأكل متّكئاً، فقال: لا، و لا منبطحاً [٢] أو سأله (عليه السلام) بشير الدهان، هل كان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله يأكل متّكئاً على يمينه و على يساره؟ فقال: ما كان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله يأكل متّكئاً على يمينه و لا على يساره، و لكن كان يجلس جلسة العبد، قال: و لِمَ ذلك؟ قال: تواضعاً للّٰه عزّ و جلّ [٣]. و قال الخطائي: الاتّكاء هنا أن يقعد متمكّناً مستوياً جالساً، بل السنّة أن يقعد عند الأكل مائلًا إلى الطعام منحنياً. و قال ابن الأثير: المتّكئ في العربيّة كلّ من استوى قاعداً على وكاء متمكّناً، و العامّة لا تعرف المتّكئ إلّا من مال في قعوده معتمداً على أحد شقّيه، و التاء فيه بدل من الواو، و أصله من الوكاء، و هو ما يشدّ به الكيس و غيره، و كأنّه أوكأ مقعدته و شدّها بالقعود على الوكاء الّذي تحته، قال: و من حمل الاتّكاء على الميل على أحد الشقّين فأوّله على مذهب الطبّ، فإنّه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلًا و لا يسيغه هنيئاً و ربّما تأذى به [٤].

و يكره كثرة الأكل فعن النبيّ صلى الله عليه و آله أطولكم جشاءً في الدنيا أطولكم جوعاً في الآخرة [٥]. و عن الصادق (عليه السلام): أنّ اللّٰه عزّ و جلّ يبغض كثرة الأكل [٦].

[١] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ١٧ ب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة ح ٤٣.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٤١٥ ب ٦ من أبواب آداب المائدة ح ٩.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٤١٤ ب ٦ من أبواب آداب المائدة ح ٦ و فيه ما أكل الخ.

[٤] نهاية ابن الأثير: ج ١ ص ١٩٣.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٤١٠ ب ٣ من أبواب آداب المائدة ح ١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٤٠٧ ب ١ من أبواب آداب المائدة ح ٩.