كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١١٣ - المطلب السادس في الصدقة و العتق

القيمة على المساكين و لا يسقط استحباب الأكل بالنذر لدخوله في مفهوم الاضحيّة و التضحية، و للشافعي [١] فيه وجهان.

[المطلب السادس في الصدقة و العتق]

المطلب السادس في الصدقة و العتق إذا نذر أن يتصدّق و أطلق لزمه أقلّ ما يسمّى صدقة و ليس منها تعليم العلم أو الكلمة الطيّبة و نحوهما و إن أطلقت عليه تجوّزاً و لو قيّده بمعيّن لزم. و لو قال: بمال كثير، لزمه ثمانون درهماً وفاقاً للشيخين [٢] و سلّار [٣] و القاضي [٤] و ابني سعيد [٥] لخبر الحضرمي قال: كنت عند أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) فسأله رجل عن رجل مرض، فنذر للّٰه شكراً، إن عافاه أن يتصدّق من ماله بشيء كثير، و لم يسمّ شيئاً فما تقول؟ قال: يتصدّق بثمانين درهماً فإنّه يجزئه، و ذلك بيّن في كتاب اللّٰه، إذ يقول اللّٰه لنبيّه صلى الله عليه و آله و سلم: لقد نصركم اللّٰه في مواطن كثيرة. و الكثير في كتاب اللّٰه ثمانون [٦] و ما رواه العيّاشي في تفسيره عن يوسف بن السخت، أنّه اشتكى المتوكّل فنذر إن شفاه اللّٰه يتصدّق بمال كثير، فكتب إلى الهادي (عليه السلام) يسأله فكتب (عليه السلام): يتصدّق ثمانين درهماً، و كتب قال اللّٰه لرسوله صلى الله عليه و آله و سلم: لقد نصركم اللّٰه في مواطن كثيرة، و المواطن الّتي نصر اللّٰه رسوله صلى الله عليه و آله و سلم فيها ثمانون، فثمانون درهماً من حلّه مال كثير [٧] و في الفقيه [٨] و الهداية [٩] أنّه ثمانون و أطلق، و يوافقه في الإطلاق أخبار كما في معاني الأخبار من مرسل ابن أبي عمير عن

[١] الشرح الكبير (المغني لابن قدامة): ج ٣ ص ٥٨٢.

[٢] النهاية: ج ٣ ص ٥٧.

[٣] المراسم: ص ١٨٦.

[٤] المهذّب: ج ٢ ص ٤١١.

[٥] شرائع الإسلام: ج ٣ ص ١٩٠، الجامع للشرائع: ص ٤٢٤.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ١٨٦ ب ٣ من أبواب النذر و العهد ح ٢.

[٧] تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٨٤ ح ٣٧.

[٨] من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٣٦٨ ذيل الحديث ٤٢٩٨.

[٩] الهداية: ص ٧٤.