كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٠٧ - المسألة الاولى من ليس له فرج الرجال و لا النساء

و يشترط في إضافة الإخوة اتّحاد أحدهما بينهما، و هو منفيّ هنا.

[مسائل أربع]

مسائل أربع:

[المسألة الاولى: من ليس له فرج الرجال و لا النساء]

الاولى: من ليس له فرج الرجال و لا النساء قال في التحرير: كما نقل عن شخص وجد ليس في قبله إلّا لحمة نابتة كالربوة يرشح البول منها رشحاً، و ليس له قبل، و عن آخر: ليس له إلّا مخرج واحد بين المخرجين منه يتغوّط و منه يبول، و عن آخر: ليس له مخرج لا قبل و لا دبر و إنّما يتقيّأ ما يأكله و يشربه [١] يورث بالقرعة في المشهور. و في السرائر بغير خلاف بين أصحابنا [٢] للإشكال، و الأخبار [٣] فيكتب على سهم «عبد اللّٰه» و على سهم «أمة اللّٰه» و يستخرج بعد الدعاء فيورث على ما يخرج عليه ففي الصحيح: أنّ الفضيل بن يسار سأل الصادق (عليه السلام) عن مولود ليس له ما للرجال و ليس له ما للنساء، قال: يقرع الإمام أو المقرع به يكتب على سهم «عبد اللّٰه» و يكتب على سهم «أمة اللّٰه» ثمّ يقول الإمام أو المقرع: اللّهمّ أنت اللّٰه لا إله إلّا أنت، عالم الغيب و الشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، بيّن لنا أمر هذا المولود حتّى يورث ما فرضت له في الكتاب، ثمّ يطرح السهمان في سهام مبهمة، ثمّ يجال السهم على ما خرج ورّث عليه [٤]. و في عدّة أخبار [٥]: أنّ الإمام يجلس و يجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون اللّٰه و يجال السهم عليه على أيّ ميراث يورث. و الظاهر استحباب الدعاء كما في الدروس [٦]. و ذهب ابنا حمزة [٧] و الجنيد [٨] إلى

[١] تحرير الأحكام: ج ٢ ص ١٧٥ س ١٠.

[٢] السرائر: ج ٣ ص ٢٧٧.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٥٧٩ ب ٤ من أبواب ميراث الخنثى.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٥٨٠ ب ٤ من أبواب ميراث الخنثى ح ٢.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٥٧٩ و ٥٨٠ و ٥٨١ ب ٤ من أبواب ميراث الخنثى ح ١ و ٣ و ٤.

[٦] الدروس الشرعيّة: ج ٢ ص ٣٨١ درس ١٩٣.

[٧] الوسيلة: ص ٤٠١.

[٨] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٧٩.