(بني الأغلب) و استولى عليها و على الغرب الأقصى و الشام، و اقتطعوا سائر هذه الأقطار من (العباسيين)، و استمر حكمهم إلى سنة ٥٦٧ ه‌ و امتد نفوذهم إلى (مصر و الحجاز و اليمن).

و كان (الفاطميون) شيعة اسماعيلية، سعوا كثيراً لنشر التشيع في (مصر و إفريقيا) و الأقطار الأخرى التي كانت تحت يدهم.

و ربما جاز لنا أن نقول: ان ظهور (الفاطميين) و استيلاءهم على الحكم و حرصهم على نشر (التشيع) و معارضة المذاهب الأخرى كان ردّ فعل طبيعي للعنف و الضغط الذي كانت (الشيعة) تنوء به أيام الحكم العباسي.

دولة مستقلة أخرى:

استقل (الحمدانيون) في (الموصل و حلب)، و امتد حكمهم من ٣١٧ الى ٣٩٤ ه‌.

و ظهر باليمن (يحيى بن الحسن بن القاسم الرسي) و هو ابن (إبراهيم طباطبا)، و ملك صعدة و صنعاء، و ظهر (القرمطي) بنواحي (البحرين و عمان) و سار إليهما سنة ٢٧٩ ه‌ أيام المعتضد، و استمر حكمهم الى القرن الرابع.

و خلال هذه الفترة استبد (بنو سامان) بما وراء النهر آخر أعوام ٢٦٠ ه‌، و امتد حكمهم إلى آخر القرن الرابع، ثم اتصلت دولة أُخرى في مواليهم ب‌ (قرنة) منتصف المائة السادسة.

و كانت للأغالبة بالقيروان و إفريقية دولة اخرى استقلت منذ أيام الرشيد، و استمرت إلى أوائل المائة الثالثة، ثم أعقبتها دولة اخرى لمواليهم (بني طنج) موالي كافور إلى الستين و الثلاث مائة [١].

[١] راجع سمط النجوم: تأليف عبد الملك بن حسين العصامي المكّي الجزء ٣، ص ٤٠٦ و ٤٠٧.