فعليه دم، فإن طاوعته فالدم عليها دونه، و رواية زرارة [٢] بالدم هنا ليس فيها ذكر الإكراه. و لا شي‌ء في الإمذاء بالنظر و لو كانت مجرّدة، و كذا لو فكّر فأمنى أو استمع فأمنى.

و لو عجز عن البدنة الواجبة بالإفساد فعليه بقرة، فإن عجز فسبع شياه، فإن عجز فقيمة البدنة دراهم تصرف في الطعام و يتصدّق به، فإن عجز صام عن كلّ مدّ يوما قاله الشيخ [٣]، و قال في التهذيب [٤]: روي إطعام ستّين لكلّ مسكين مدّ فإن عجز صام ثمانية عشر يوما ذكره في الرجل و المرأة، و قال ابن بابويه [٥]: من وجب عليه بدنة في كفّارة و عجز فسبع شياه فإن عجز صام ثمانية عشر يوما بمكّة أو منزله لرواية داود الرقي [٦]، غير أنّ فيها كون البدنة في فداء و هو أخصّ من الكفّارة.

[١] المقنعة: ص ٤٣٩ و ٤٤٠.

[٢] وسائل الشيعة: ب ١٨ من أبواب كفّارات الاستمتاع ح ٧ ج ٩ ص ٢٧٧.

[٣] الخلاف: ج ١ ص ٤٢١ و ٤٢٢.

[٤] التهذيب: باب الكفّارة عن خطأ المحرم ح ٧ ج ٥ ص ٣١٨.

[٥] المقنع (ضمن الجوامع الفقهيّة): ص ٢١.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب كفّارات الصيد ح ٤ ج ٩ ص ١٨٤.