لو زاد خامسة سهواً فالمشهور البطلان مطلقاً، و في صحيح جميل [٣] عن الصادق عليه السّلام تصحّ الصلاة إن كان قد جلس عقيب الرابعة بقدر التشهّد، و في تعدّي الحكم إلى غير الرباعيّة أو إلى زيادة ركعتين فما زاد نظر.

و لو تلافى السجدة المنسيّة قبل ركوعه وجب الجلوس ثمّ السجود ما لم يكن قد جلس بعد السجدة الاولى، و لو نوى بها الاستراحة ففي إجزائها نظر، أقربه الإجزاء، و في المبسوط [٤] نفي وجوب الجلوس هنا مطلقاً.

و لو نسي بعض التشهّد فعاد له فالأقرب إجزاء المنسيّ، و يحتمل الاستئناف تحصيلًا للموالاة، و يضعّف إذا كان المنسيّ الصلاة على النبيّ و آله، فإنّ قضاءها بعد التسليم منفردة يستلزم انفرادها هنا بطريق الأولى، و أنكر ابن‌

[١] السرائر: ج ١ ص ٢٥٦.

[٢] وسائل الشيعة: ب ١ و ١٠ و ١٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ج ٥ ص ٢٩٩ و ٣٢٠ و ٣٢٥.

[٣] وسائل الشيعة: ب ١٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٤ ج ٥ ص ٣٣٢.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٢١.