و أفضلها ركعتا الفجر، ثمّ ركعة الوتر، و ثمّ ركعتا الزوال، ثمّ أربع المغرب بعدها، ثمّ تمام صلاة الليل و هي ثمان، مع الشفع و هي ركعتان، ثمّ تمام نوافل النهار، و هي ثمان للظهر قبلها و ثمان للعصر قبلها، و قال الحسن [١]:

آكدها الليليّة.

و في السفر و الخوف تتنصّف الرباعيّات، و تسقط نوافلها سفراً، و في الخوف نظر.

و يكره الكلام بين المغرب و نافلتها، و يجوز السجود بينهما، و الأفضل بعد النافلة. و كلّ النوافل تصلّى ركعتين بتشهّد و تسليم، إلّا الوتر و صلاة الأعرابي، و هي عشر ركعات كالصبح و الظهرين كيفيّة و ترتيباً، و لم أستثبت طريقها في أخبارنا، و وقتها عند ارتفاع نهار الجمعة، و الأقرب عدم شرعيّة الركعة الواحدة في غير الوتر.

و يستحبّ الضجعة بعد نافلة الفجر على الجانب الأيمن، و قراءة الخمس من آخر آل عمران إلى الميعاد و الدعاء فيها. و الشفع مفصول عن الوتر في أشهر الروايات [٢]، و يستحبّ الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرّة، و الدعاء فيه للإخوان و أقلّهم أربعون، و يجوز الدعاء فيه على العدوّ.

و يستحبّ ركعتا الغفيلة [٣] بين المغرب و العشاء، و يقرأ في الأولى بعد الحمد و ذا النون الآيتين، و في الثانية بعد الحمد و عنده مفاتح الغيب الآية، و يسأل حاجته. و من قام قبل الفجر فصلّى الشفع و الوتر و سنّة الفجر كتبت له صلاة الليل، و يستحبّ الدعاء المأثور [٤] في النوافل، و تجوز من جلوس اختياراً‌

[١] المختلف: ج ١ ص ١٢٤.

[٢] وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها ح ٣ ص ٤٥.

[٣] في باقي النسخ: الغفلة.

[٤] في باقي النسخ: بالمأثور.