و قد تلمذ الشيخ قطب الدين على (العلّامة الحلّي) و استنسخ كتاب (قواعد الأحكام) للعلّامة بخطه، و قرأه عنده و أجازه العلّامة في ظهر كتابه بخطه، و عبّر عنه: الفقيه العالم الفاضل المحقق المدقق زبدة العلماء و الأفاضل قطب الملّة و الدين محمد بن محمد الرازي، و أرخ الإجازة بثالث شعبان سنة ٧١٣ ه‌ [١].

و نكتفي بما تقدّم من ذكر أساتذة الشهيد رحمه اللّه، على أنه رحمه اللّه درس على غيرهم من الشيوخ من (الشيعة و السنة) كالسيد جلال الدين (عبد الحميد بن فخار الموسوي) كما في المستدرك، و السيد (علاء الدين علي بن زهرة الحلي) كما في الروضات من الشيعة.

و الشيخ (إبراهيم بن عمر) الملقب ببرهان الدين الجعبري شيخ مشيخة مقام الخليل بفلسطين، قرأ عليه الألفية و الشاطبية بمقام الخليل كما في إجازات البحار.

و الشيخ (إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن سعد اللّه بن جماعة) الملقب ببرهان الدين قرأ عليه الشاطبية كما صرح به الشهيد في إجازته لابن الخازن [٢].

لم نكن عابثين حين استعرضنا بشي‌ء من التفصيل دراسته في (الحلّة) على (فخر المحققين) ابن العلّامة و الأخوين (عميد الدين و ضياء الدين) و (ابن معية) و على (قطب الدين الرازي) في الشام، فشي‌ء يسير من التأمل يظهر للباحث أن أهم أساتذة الشهيد في الحلّة، و أكثرهم تأثيرا في تكوين ذهنيته الخاصة من أعلام الحلّة لا يتجاوز هؤلاء الأربعة، و في الشام لم يدرس الشهيد في حدود‌

[١] كما ينقل عن كتاب محبوب القلوب.

[٢] الامام الشهيد الأوّل: ص ٤٦٠.