و سادسها: الاقتصاد في مشيه على الأشهر، و قال الحسن [٤]: الرمل فعل العامّة، و قال ابن الجنيد [٥]: لا يرمل فيه لأنّ فيه أذى الطائفين، و قال الصدوق [٦]: قارب بين خطاك، وفي رواية ابن سيابة [٧] مشي بين المشيين، و في المبسوط [٨]: يرمل ثلاثا و يمشي أربعا في طواف القدوم اقتداء بالنبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

فروع على قوله رحمه اللّه و هي عشرة:

الأوّل: الرمل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى دون الوثوب و العدو، و يسمّى الخبب.

الثاني: إنّما يستحبّ على القول به في الثلاثة الأول، و أمّا الأربعة الأخيرة فمتوسّط.

الثالث: لا فرق في الرمل بين الركنين اليمانيّين و غيرهما عندنا.

الرابع: لو ترك الرمل في شوط أتى به في شوطين، و كذا لو ترك [٩] في‌

[١] المختلف: ج ١ ص ٢٩٠.

[٢] وسائل الشيعة: ب ٢٢ من أبواب الطواف ح ١ ج ٩ ٤١٨.

[٣] وسائل الشيعة: ب ٢٢ من أبواب الطواف ح ١٤ ج ٩ ٤٢١.

[٤] المختلف: ج ١ ص ٢٨٨.

[٥] المختلف: ج ١ ص ٢٨٨.

[٦] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٣٢.

[٧] وسائل الشيعة: ب ٢٩ من أبواب الطواف ح ٤ ج ٩ ص ٤٢٨.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٦.

[٩] في «م» و «ز»: تركه.