الغالب على الحاسّتين و لو تقديراً، و مزيل العقل، و بعض الاستحاضة، و الخارج من السبيلين إذا استصحب ناقضاً. و الحق بعضٌ خروج الريح من الذكر، و ابن الجنيد [١] الحقنة و المذي عن شهوة و التقبيل عنها و مسّ الرجل فرجها، و الصدوق [٢] مسّ باطن الدبر و الإحليل أو فتحه، و كلّه لم يثبت. و لا ينقض بمسّ [٣] المرأة و قلم [٤] الظفر و جزّ الشارب و نتف الإبط و أكل لحم الإبل و الارتداد.

و يجب الغسل بالجنابة، و الدماء الثلاثة، و الموت، و مسّ ميّت الآدميّ النجس. و يجب التيمّم بموجباتهما عند تعذّرهما.

و موجبات الوضوء تتداخل، و كذا موجبات الغسل على الأقوى، و الاجتزاء بغسل الجنابة دون غيره تحكّم، و في تداخل أسباب الأغسال المندوبة إذا كان معها واجب قول مروي [٥]. و يجب معها الوضوء إلّا في غسل الجنابة و غسل الميّت، و يستحبّ في غسل الميّت، و في التهذيب [٦]: يستحبّ مع غسل الجنابة.

درس ٢ [أحكام التخلّي]

يجب على المتخلّي ستر العورة عن الناظر، و يحرم استقبال القبلة و استدبارها و لو في الأبنية، خلافاً لابن الجنيد مطلقاً [٧]، و للمفيد في الأبنية [٨]. و يجب‌

[١] المختلف: ج ١ ص ١٧- ١٨.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٦٥.

[٣] في «م» و «ز»: لمسّ.

[٤] في «م» و «ز»: و لا قلم.

[٥] وسائل الشيعة: ب ٤٣ من أبواب الجنابة ج ١ ص ٥٢٥.

[٦] التهذيب: ج ١ ص ١٤٠.

[٧] المختلف: ج ١ ص ١٩.

[٨] المقنعة: ص ٤١.