الدروس الشرعية في فقه الإمامية - الشهيد الأول - الصفحة ٤٤١

عن عليّ عليه السلام. و لو كان أيّام التشريق بمكّة ففي جواز الصوم تردّد، و قطع الشيخ [١] بالمنع.

الخامسة: يجب التتالي في الثلاثة،

و لا يضرّ فصل العيد إذا كان قبله يومان، و لو أفطر عرفة لضعفه عن الدعاء و قد صام يومين قبله استأنف خلافا لابن حمزة [٢].

السادسة: لو مات قبل الصوم مع تمكّنه‌

صام الوليّ عنه العشرة لرواية معاوية [٣]، و خصّ الشيخ [٤] الوجوب بالثلاثة.

السابعة: لو رجع إلى بلده و لم يصم الثلاثة و تمكّن من الهدي‌

وجب بعثه لعامه إن كان يدرك ذا الحجّة و إلّا ففي القابل، و قال الشيخ [٥]: يتخيّر بين البعث و هو أفضل و بين الصوم و أطلق.

الثامنة: المعتبر بالقدرة على الثمن في موضعه لا في بلده،

نعم لو تمكّن من الاستدانة على ما في بلده، فالأشبه الوجوب.

التاسعة: لو ذبح الهدي ليالي التشريق،

فالأشبه الجواز، و لو منعناه فهو مقيّد بالاختيار فيجوز مع الاضطرار، نعم يكره اختيارا، و كذا الأضحيّة، بل يجوز مع الضرورة الذبح ليلة النحر كالخائف، رواه زرارة و محمّد بن مسلم [٦] عن الصادق عليه السلام.

العاشرة: يجوز اشتراك جماعة في الهدي المستحبّ‌

إجماعا و لو سبعين، و ليس المراد به هدي الحجّ المندوب، لأنّ الشروع في الإحرام بحجّ أو عمرة يوجب‌

[٢] الوسيلة: ص ١٨٢.

[٣] وسائل الشيعة: ب ٤٨ من أبواب الذبح ح ١ و ٣ ج ١٠ ص ١٦١.

[٤] النهاية: ص ٢٥٥.

[٥] النهاية: ص ٢٥٦.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب الذبح ح ٢ ج ١٠ ص ٩٧.