لم يقتصر الشهيد- كما ذكرنا طي الحديث المتقدم- على الفقه و الأُصول و الدراسات الكلامية، و انما كان مع ذلك أديباً كاتباً و شاعراً بالإضافة إلى كونه فقيهاً من الرعيل الأوّل.

و نثر الشهيد كما نلمسه نحن من خلال كتبه (كاللمعة الدمشقية و القواعد و الذكرى و الدروس) يمتاز بقوة الأدلة و البساطة و الوضوح و عدم الالتواء و التعقيد، و لا يجد الباحث في نثر الشهيد شيئاً من التعقيد و الالتواء، و اصطناع السجع و الزخرفة البديعية التي كان يتعارفها الكتاب فيما سبق.

و شعره- و إن قلّ- يمتاز بالرقة، و دقة التصوير، و روعة الديباجة و المس المباشر للنفس، و جمال التعبير، و جودة الأداء. فمن شعره:

غنينا بنا عن كل من لا يريدنا

و إن كثرت أوصافه و نعوته

و من صدّ عنّا حسبه الصد و القلا

و من فاتنا يكفيه أنا نفوته [١]

و من قوله في المناجاة:

عظمت مصيبة عبدك المسكين

في نومه عن مهر حور العين

الأولياء تمتعوا بك في الدجى

بتهجد و تخشع و حنين

فطردتنى عن قرع بابك دونهم

أ ترى لعظم جرائمي سبقوني

أوجدتهم لم يذنبوا فرحمتهم

أم أذنبوا فعفوت عنهم دوني

إن لم يكن للعفو عندك موضع

للمذنبين فأين حسن ظنوني [٢]

[١] روضات الجنات: الجزء ٢، ص ٥٩١.

[٢] نفس المصدر.