عجز أطعم عشرة لعشرة، فإن عجز صام ثلاثة أيّام، و قيل: مع العجز تجب الشاة ثمّ الإطعام ثمّ الصيام، و هو بعيد، و قال ابن حمزة [١]: مع العجز يتصدّق عن بيضة القطاة بدرهم، و لم نقف على مأخذه، و الحق القاضي [٢] بيض الحمام، و طرّد ابن الجنيد [٣] في كلّ بيضة فداء أمّها شاة.

درس ٩٤ [في كفارة صيد الحمام و الطير]

في الحمام و هو كلّ مطوّق شاة على المحرم في الحلّ، و درهم على المحلّ في الحرم، و في فرخها حمل فطم و رعى سنّه أربعة أشهر، أو جدي في رواية [٤]، على المحرم في الحلّ، و نصف درهم على المحلّ في الحرم، و في بيضتها درهم على المحرم في الحلّ، و ربعه على المحلّ في الحرم، و يجتمع الأمران على المحرم في الحرم. و مع العجز عن الشاة يدخل في عموم صحيح معاوية [٥] من كان عليه شاة فلم يجد أطعم عشرة مساكين، فإن لم يجد صام ثلاثة أيّام في الحجّ، و كذا كلّ شاة لا نصّ في بدلها. و قال الحسن [٦]: في الحمامة على المحرم في الحرم شاة، و لو كسر بيضة حمامة تحرّك فرخها وجب ما في الفرخ مع التلف.

و في كلّ من القطاة و الدرّاجة و الحجلة حمل، و هو ينافي وجوب مخاض في فرخها مع شهرته، و روى سليمان بن خالد [٧] في بيضها بكارة من الغنم، و هي‌

[١] الوسيلة: ص ١٦٩.

[٢] المهذّب: ج ١ ص ٢٢٦.

[٣] المختلف: ج ١ ص ٢٧٦.

[٤] وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب كفّارات الصيد ح ٦ ج ٩ ص ١٩٤.

[٥] وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب كفّارات الصيد ح ١١ ج ٩ ص ١٨٦.

[٦] المختلف: ج ١ ص ٢٧٨.

[٧] وسائل الشيعة: ب ٢٤ من أبواب كفّارات الصيد ح ٤ ج ٩ ص ٢١٧.