الصوم إمّا مضيّق أي لا بدل له، و هو شهر رمضان إلّا في مثل الهرمين، و النذر إلّا مع العجز، و الاعتكاف، و صوم كفّارة الجمع على الظاهر. و إمّا مخيّر ككفّارة رمضان، و أذى الحلق، و خلف النذر و العهد و الاعتكاف، و ما تعلّق به النذر مخيّرا. و إمّا مرتّب ككفّارة اليمين، و قتل الخطأ، و الظهار، و جزاء الصيد على الأقرب، و بدل الهدي و البدنة في الإفاضة من عرفات، و كفّارة قضاء رمضان على الأقوى، و ما تعلّق به النذر ترتيبا. و إمّا مخيّر بعد الترتيب، و هي كفّارة الواطئ أمته المحرمة بإذنه و هو محلّ.

و كلّ الصوم يلزم فيه التتابع إلّا خمسة: النذر المطلق خلافا لما ظهر من كلام الشاميّين [٢]، و جزاء الصيد إلّا بدل النعامة عند المفيد [٣] و المرتضى [٤] و سلّار [٥]، و قال في الصوم من المختلف [٦]: المشهور أنّ فيها [٧] شهرين متتابعين، و السبعة في بدل الهدي خلافا للحسن [٨] و الحلبيّ [٩]، و عوّلا على رواية [١٠]‌

[١] المختلف: ج ١ ص ٢٥٠.

[٢] المهذّب: ج ١ ص ١٩٨، الكافي في الفقه: ص ١٨٦.

[٣] المقنعة: ص ٤٣٥.

[٤] الانتصار: ص ١٠١.

[٥] المراسم: ص ١١٩.

[٦] المختلف: ج ١ ص ٢٣٨.

[٧] في «م»: فيه.

[٨] المختلف: ج ١ ص ٢٣٨.

[٩] الكافي في الفقه: ص ١٨٨.

[١٠] وسائل الشيعة: ب ٥٥ من أبواب الذبح ح ٢ ج ١٠ ص ١٧٠.